 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
80
Церковь в лице митрополичьего дома, епископских кафедр, крупных монастырей и
городских соборов обладала огромным имуществом, в первую очередь земельным,
выступая в качестве феодала. Вместо десятины, которой она была наделена еще при
крещении Руси, церковь в Московском государстве получила иные источники доходов:
поступления от определенных статей княжеских доходов — городских торговых,
таможенных, судебных пошлин.
Экономическое и идеологическое могущество позволяло церкви чувствовать себя
независимой от государства и даже добиваться приоритета над ним. Однако к концу
периода русским князьям удалось взять верх. В обмен за сохранение в
неприкосновенности ее земельных имуществ церковь признала верховенство светской
власти. Противоречивым было и отношение церкви к централизации Русского госу-
дарства. Существовали силы, которые препятствовали этому процессу, но были и
горячие сторонники укрепления единства Руси.
В организационном отношении церковь представляла собой сложную систему. Во
главе ее стоял митрополит. В 1448 г. русская церковь самовольно стала автокефальной,
т. е. самостоятельной по отношению к вселенскому патриарху, сидевшему в
Византии.* Вся территория подразделялась на возглавляемые епископами епархии. До
XV в. русские митрополиты назначались константинопольским патриархом. Теперь
они стали избираться собором русских епископов сначала по согласованию со светской
властью, а потом и по прямому указанию московских великих князей.
* См.: Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. Т. 1. М., 1993. С. 357—
362.
§ 5. Право
Источники права. В качестве основного законодательного акта Московского
государства XIV — XV вв. продолжала действовать Русская Правда. Была создана
новая редакция этого закона, так называемая Сокращенная из Пространной,
приспособлявшая древнерусское право к московским условиям. Действовало также
обычное право. Однако развитие феодальных отношений, образование централизо-
ванного государства требовали создания существенно новых законодательных актов. В
целях централизации государства, все большего подчинения мест власти московского
князя издавались уставные грамоты наместничьего управления, регламентировавшие
деятельность кормленщиков, ограничивавшие в какой-то мере их произвол. Наиболее
ранними уставными грамотами были Двинская (1397 или 1398)* и Белозерская (1488).
Памятником финансового права является Белозерская таможенная грамота 1497 г.,
предусматривавшая сбор внутренних таможенных пошлин путем сдачи их на откуп. Но
самым значительным памятником права был Судебник 1497 г. Он внес единообразие в
судебную практику Русского государства. Судебник 1497 г. имел и другую цель —
закрепить новые общественные порядки, в частности постепенное выдвижение мелких
и средних феодалов — дворян и детей боярских. В угоду этим социальным группам он
внес новые ограничения в судебную деятельность кормленщиков, а главное, положил
начало всеобщему закрепощению, введя повсеместно так называемый Юрьев день.
* Российское законодательство Х — XX веков. Т. 2. М., 1985. С. 180.
Источниками Судебника явились Русская Правда, Псковская судная грамота,
текущее законодательство московских князей. Но он не просто обобщил накопившийся
правовой материал. Больше половины статей было написано заново, а старые нормы
часто в корне переработаны. Судебник 1497 г. содержал главным образом нормы уго-
ловного и уголовно-процессуального права. Хотя он знаменует собой новый шаг в