 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
60
рабство огромных масс населения, установлением над побежденными жестокого гнета,
режима систематического террора и организованного грабежа, осуществляемого
посредством целого ряда государственно-принудительных мероприятий: дани, налогов,
подарков, приношений, поставок лошадей и продовольствия, почтовой повинности,
предоставления определенного количества воинов, искусных ремесленников и др.
Все завоеванные монголами территории с живущими на них народами и
племенами Чингиз-хан рассматривал как подвластные ему и собственность его рода
(«золотого рода»). Возникло огромное государство — империя Чингиз-хана.
Управление ею основывалось на двух принципах — родовом и военно-феодальном.
Если родовой принцип, ведущий свое начало от исторически сложившейся родовой
идеологии, должен был способствовать сохранению централизованного управления, то
главный, решающий военно-феодальный принцип находился в полном противоречии с
первым и очень скоро привел к распаду империи на самостоятельные уделы — улусы,
которые в свою очередь сами стали распадаться на более мелкие владения. Военно-
феодальный принцип складывался, развивался и укреплялся постепенно, по мере
накопления монголами собственного управленческого опыта и использования ими
многовекового опыта завоеванных феодальных государств Китая, Средней Азии,
Персии, арабов, народов Закавказья, Руси.
Родовой принцип проявлялся в том, что улусные ханы-вассалы вынуждены были
время от времени посылать Великому хану в Монголию (своему верховному сюзерену)
часть награбленной добычи. В отдельных случаях вассальные правители, например
грузинские цари и армянские князья, ездили в далекий Каракорум для получения от
Великого хана ярлыков — грамот на владение своими улусами, а многие деспоты-
узурпаторы, происходившие не из «золотого рода», вынуждены были держать при себе
подставных ханов из рода чингисидов. Так поступали эмиры Средней Азии, Мамай в
Золотой Орде, завоеватель, основавший собственную империю, эмир Тимур и др. Од-
нако, как ни велико было значение родового принципа, империя Чингиз-хана в силу
географических, социально-экономических, национальных и многих других причин не
могла существовать как единое централизованное государство и быстро распалась на
отдельные самостоятельные улусы Военно-феодальный принцип полностью победил.
Сам Чингиз-хан перед своей смертью (1227 г.) вынужден был разделить управление
империей между своими четырьмя сыновьями Старшему — Джучи — был выделен
самый дальний улус от реки Иртыш — Кыпчакские степи, Поволжье, Крым,
получивший вскоре наименование Синей Орды, а у русских — Золотой Орды.
Второму сыну — Чагатаю — досталась Средняя Азия и целый ряд сопредельных с
ней территорий и народов. Угедей получил часть Западной Туркмении, Северную
Персию и Закавказье. Младшему сыну Чингиз-хана, в соответствии со старинным
монгольским обычаем, был оставлен коренной улус — Монголия. Владелец коренного
улуса считался Великим ханом-сюзереном над владельцами остальных улусов.
Столицей его был город Каракорум. Таким образом, на территории нашей страны в
результате монгольских завоеваний образовалось три военно-феодальных государства
под властью сыновей Чингиз- хана и их потомков. Золотая Орда, государство Чагатая в
Средней Азии и государство Хулагидов в Закавказье.
Между сыновьями Чингиз-хана и их преемниками в течение XIII и XIV вв. шла
ожесточенная борьба за расширение своих улусов и даже за престол Великого хана в
Каракоруме. Поэтому связи между Великим ханом и его вассалами — ханами улусов
— часто прерывались, а после перенесения столицы из Каракорума в Ханбалдын
(Пекин) во второй половине XIII в. они вообще прекратились. Великий хан стал
одновременно Хуанди — императором Китая.
Главной военной опорой господства монгольских завоевателей являлись
расселенные среди покоренных народов многочисленные монгольские и другие
племена и роды, кочевавшие по степным и предгорным пастбищам и организованные