Navigation bar
  Print document Start Previous page
 46 of 238 
Next page End  

46
Зависимое население республик включало в себя прежде всего крестьян,
половников, холопов. Большая часть крестьян находилась в зависимости от
феодального государства. В документах они именуются смердами. Смерд должен был
выполнять повинности в пользу государства, платить налоги. Из договора,
заключенного Псковом с Литвой, видно, что беглого смерда необходимо возвращать «в
свой погост». Таким образом, ясно, что смерды, по сути, прикреплялись к земле.
Крестьяне, зависимые от отдельных феодалов, как правило, смердами не именовались.
В некоторых документах монастырские крестьяне назывались сиротами. Постепенно
увеличивается количество крестьян, зависимых от феодалов. Рост вотчинного
землевладения происходил разными путями. Наиболее распространенными были
самовольный захват крестьянских земель, а также покупка феодалом земельного
участка общинника, вышедшего из крестьянской общины, находившейся в процессе
разложения.
Большое место в Псковской судной грамоте уделено половникам, т. е. людям,
работающим из половины урожая. В Пскове половники делились на изорников —
пахарей, огородников и кочетников, т. е. рыболовов. Их объединяло то, что они жили
не на своей земле, а в «селе» государя. Закон устанавливал общие нормы,
определяющие уход изорника от своего господина: один раз в году, поздней осенью, и
при условии выплаты всех долгов.
Одновременно и государь не мог выгнать изорника в другое время. Поземельная
зависимость изорника от государя не делала его лицом недееспособным. В науке есть
мнение, что степень зависимости изорника от господина определяется тем, к какой
группе феодалов принадлежит хозяин земли, на которой работает изорник. У крупного
землевладельца крестьянину жилось хуже, он был связан прочными письменными
обязательствами.
Известно, что в Новгороде и Пскове были и холопы. Исторические документы
предписывают возвращать беглых холопов их хозяевам. НСГ говорит об
ответственности господина за своего холопа в случае совершения последним
преступления, преследуемого в порядке частного обвинения. В этом случае хозяин
холопа уплачивал штраф даже тогда, когда преступление было совершено до
поступления в холопство. Холопы в Новгородской республике использовались для
обработки земель в феодальных вотчинах.
Государственный строй. В знак независимости от княжеской власти, в связи с
установлением республиканского строя, Новгород стал именоваться Господин Великий
Новгород. С достижением независимости Псков также стал называться Господин
Псков. Высшим органом власти в обеих республиках считалось вече главных городов,
т. е. собрание жителей городских общин. Участие крестьян в вече не преду-
сматривалось. Не имели решающего голоса и жители других городов, хотя случаи их
присутствия на вечевых собраниях Новгорода и Пскова зафиксированы в документах.
О составе веча, его роли в решении государственных вопросов в научной
литературе нет единого мнения. Традиционной является точка зрения, что в нем могло
принимать участие все свободное мужское население города, которое сходилось по
звону вечевого колокола. В Новгороде вече проходило на Ярославовом дворище на
Торговой стороне города или на Софийской площади. В Пскове вече собиралось на
площади перед Троицким собором. Памятники донесли известия о многочисленных
стычках между новгородцами, происходившими на вече. Иногда разногласия были
настолько велики, что собирались два веча: одно на Софийской, другое на Торговой
стороне, а потом они шли навстречу друг другу, чтобы врукопашную на Большом
мосту через Волхов выяснить, кто же прав. Лишь вмешательством духовенства
удавалось иногда предотвратить кровопролитие. Всем этим сведениям, а также
многочисленным упоминаниям документов о присутствии на вече не только «лучших»,
но и «черных» людей противоречат данные, полученные В. Л. Яниным в результате
Сайт создан в системе uCoz