 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
45
мелким феодалам.* В сельскую общину они не входили, а пользовались привилегиями
члена городской общины. Спорно происхождение своеземцев. Существует мнение, что
своеземцы — это измельчавшие бояре. В. Л. Янин полагает, что своеземцы —
измельчавшие житьи люди.** Считают возможным и третий путь возникновения
своеземцев: распад коллективной собственности горожан или скупка земель у
разоряющихся смердов-общинников. Документы и прежде всего новгородские
писцовые книги, свидетельствуют, что одной из наиболее древних форм землевладения
являлось коллективное землевладение горожан. Так, в коллективной собственности бо-
лее чем 115 жителей г. Ямы находилось село в 52 крестьянских двора с пашней и
другими угодьями. Распад такой коллективной собственности был одним из
источников появления мелких вотчин.
* См.: Алексеев Ю.Г. Псковская судная грамота и ее время. Л., 1980.
** См.: Янин В. Л. Новгородская феодальная вотчина. М., 1981. С. 200.
Характерной особенностью землевладения в феодальных республиках, на это
указывал еще С. В. Юшков, являлось то, что основной землевладельческой группой
были горожане. Члены городской общины имели исключительное право на
приобретение вотчин из земель, тяготеющих к городу. Вече определяло режим этих
земель. Запрещалась передача их иногородним, в том числе даже князю. В случае осо-
бых заслуг перед городом вече могло пожаловать землю. Тем самым проявлялась
интересная особенность феодальных вотчин вечевого города: это землевладение,
свободное от отношений сюзеренитета-вассалитета; вотчинник сохраняет связи лишь
со своей городской общиной.
Таким образом, в Новгороде трудно отделить феодалов и городское население,
вотчинников и купцов. Но так или иначе купцы в Новгороде и Пскове играли
громадную роль. Основным занятием их была внутренняя и внешняя торговля, однако,
как и каждый горожанин, они могли быть землевладельцами. Статьи 17 и 18 НСГ
упоминают купца наряду с боярином и житьим при разрешении споров о земле.
Купечество объединялось в корпорации, общества. Центрами корпораций обычно
выступали церкви. В «Рукописании князя Всеволода» XIII в.* до нас дошел устав такой
корпорации, объединенной вокруг новгородской церкви Иоанна Предтечи,
построенной на купеческие деньги. Иванская корпорация объединяла весьма
зажиточных купцов: вступительный взнос равнялся 50 гривнам серебра (около 10 кг
серебра). В уставе определялся порядок управления Иванской организацией.
Поскольку купцы объединялись вокруг церкви, то, как и положено прихожанам,
избирали старост (причем сразу трех): один от житьих и «черных» людей
(впоследствии тысяцкий) и два от купцов. Старосты разбирали как внутрицерковные
проблемы, так и споры иванских купцов с иностранными и новгородскими купцами.
Иванская организация в решении своих дел была вполне самостоятельна, и посадник не
участвовал в рассмотрении таких споров.
* Российское законодательство Х — XX веков. Т. 1. С. 262.
Иванское купечество не было единственной купеческой организацией города.
Документы позволяют говорить о корпорации купцов, ведших заморскую торговлю,
купцов, торговавших скотом.
В Новгороде существовали и так называемые черные, малодшие люди, к которым
относились мастера, ученики, ремесленники и наймиты. Как члены городской общины,
они пользовались некоторыми привилегиями, в частности, при покупке земель,
тянувших к городу, принимали участие в местном самоуправлении, обладали податным
иммунитетом.