 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
41
Следует сказать, что Владимиро-Суздальское княжество недолгое время сохраняло
единство и целостность. Вскоре после своего возвышения при великом князе
Всеволоде Юрьевиче Большое Гнездо (1176 —1212) оно стало дробиться на мелкие
княжества. В начале ХШ в. от него отделилось Ростовское княжество, в 70-х годах того
же века при младшем сыне Александра Ярославича Невского (1252 — 1263) —
Данииле — самостоятельным стало Московское княжество.
Общественный строй. Экономическое состояние Владимиро-Суздальского
княжества достигло своего расцвета во второй половине XII — начале XIII в. при
великих князьях Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо. Могущество
Владимиро-Суздальской Руси символизировали два великолепных храма,
воздвигнутых во Владимире во второй половине XII в., — Успенский и Дмитриевский
соборы, а также церковь Покрова на Нерли, построенная на восточных подступах ко
Владимиру. Воздвижение подобных архитектурных сооружений было возможно лишь
при наличии хорошо налаженного хозяйства.
Русские люди, переселившиеся с юга, размещались на земле, которую издавна
заселяли финские племена. Однако они не вытесняли древнее население края, в
основном мирно уживались с ним. Дело облегчалось тем, что у финских племен не
было своих городов, а славяне строили города-крепости. Всего в XII — начале XIII в.
было возведено около ста городов, ставших центрами более высокой культуры.
Структура класса феодалов во Владимиро-Суздальском княжестве мало
отличалась от киевской. Однако здесь появляется новая категория мелких феодалов —
так называемые дети боярские. В XII в. появляется и новый термин — «дворяне».
К господствующему классу относилось также и духовенство. Духовенство во всех
русских землях было организовано по правилам Номоканона и по церковным уставам
первых христианских князей — Владимира Святого и Ярослава Мудрого. Разрушив
русские города и превратив Русь в подчиненное государство, монголо-татары сохра-
нили тем не менее организацию православной церкви. Так легче было управлять
покоренным народом. Привилегии церкви оформлялись ярлыками, выдаваемыми
ханами. Древнейший из дошедших до нас — ярлык хана Менгу-Темира (1266 —1267).
Согласно ханским ярлыкам гарантировались неприкосновенность веры, богослужения
и канонов русской церкви, подсудность духовенства и других церковных лиц
церковным судам, за исключением дел о разбое и убийстве, освобождение от податей,
повинностей и пошлин.
Политическая система. Владимиро-Суздальское княжество представляло собой
раннефеодальную монархию с сильной великокняжеской властью. Уже первый
ростово-суздальский князь — Юрий Долгорукий — характеризуется как сильный
монарх, сумевший покорить в 1154 г. Киев, где он посадил своего сына Андрея,
бежавшего, правда, оттуда через год. В 1169 г. Андрей Боголюбский вновь завоевал
Киев, но не остался на киевском престоле, а вернулся во Владимир. Он сумел
подчинить ростовских бояр, за что получил в русских летописях характеристику
«самовластца» Владимиро-Суздальской земли. После смерти Всеволода Большое
Гнездо Владимиро-Суздальское княжество стало дробиться на ряд более мелких,
однако владимирский стол на протяжении XIII—XIV вв. все же традиционно
расценивался как великокняжеский, первейший престол даже в пору монголо-
татарского ига. Монголо-татары оставили нетронутыми внутреннее государственное
устройство и право русского народа, в том числе и родовой порядок преемства
великокняжеской власти.
Великий князь владимирский опирался в своей деятельности на дружину, при
помощи которой создавалось военное могущество княжества. Из дружины, как и в
киевские времена, формировался Совет при князе. В него входили и представители
духовенства, а после перенесения митрополичьей кафедры во Владимир — сам