Navigation bar
  Print document Start Previous page
 33 of 238 
Next page End  

33
классовые, но и чисто религиозные мотивы: люди, веками привыкшие к вере отцов и
дедов, не хотели без видимых причин от нее отступаться. Особенно это имело место в
северных районах Руси.
* См.: Костомаров Н. Севернорусские народоправства во времена удельно-
вечевого уклада (история Новгорода, Пскова и Вятки). Т. 1, Спб., 1886. с. 35—44.
Во главе православной церкви стоял митрополит, назначавшийся первоначально из
Византии, а затем и великими князьями. В отдельных русских землях церковь
возглавлялась епископами.
§ 4. Правовая система
Возникновение Древнерусского государства естественно сопровождалось
формированием древнерусского феодального права. Первым источником его были
обычаи, перешедшие в классовое общество из первобытнообщинного строя и ставшие
теперь обычным правом. Но уже с Х в. мы знаем и княжеское законодательство.
Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава, внесшие важные
нововведения в финансовое, семейное и уголовное право. Наиболее же крупным
памятником древнерусского права является Русская Правда, сохранившая свое
значение и в следующие периоды истории, и не только для русского права. История
Русской Правды достаточно сложна. Вопрос о времени происхождения ее древнейшей
части в науке спорен. Некоторые авторы относят его даже к VII в. Однако большинство
современных исследователей связывают Древнейшую Правду с именем Ярослава
Мудрого. Спорно и место издания этой части Русской Правды. Летопись указывает на
Новгород, но многие авторы допускают, что она была создана в центре земли Русской
— Киеве.
Первоначальный текст Русской Правды до нас не дошел. Однако известно, что
сыновья Ярослава во второй половине XI в. существенно дополнили и изменили его,
создав так называемую Правду Ярославичей. Объединенные потом переписчиками
Правда Ярослава и Правда Ярославичей составили основу так называемой Краткой ре-
дакции Русской Правды. Владимир Мономах произвел еще более крупную переработку
этого закона. В результате сложилась Пространная редакция. В последующие века
создавались новые редакции Русской Правды, которых С. В. Юшков насчитывал в
общей сложности до шести. Все редакции дошли до нас в составе летописей и
различных юридических сборников, разумеется, рукописных. Таких списков Русской
Правды в настоящее время найдено свыше ста. Им обычно присваиваются названия,
связанные с наименованием летописи, местом находки, лицом, нашедшим тот или иной
список (Академический, Троицкий, Карамзинский и др.).
С введением христианства на Руси стало складываться каноническое право,
основанное в большой мере на византийском законодательстве.
Вся совокупность законов и правовых обычаев создала основу довольно развитой
системы древнерусского права. Как всякое феодальное право, оно было правом-
привилегией, т. е. закон прямо предусматривал неравноправие людей, принадлежащих
к разным социальным группам. Так, холоп не имел почти никаких человеческих прав.
Весьма ограничена была правоспособность смерда, закупа. Зато права и привилегии
верхушки феодального общества охранялись в усиленном порядке.
Древнерусское законодательство знало довольно развитую систему норм,
регулирующих имущественные отношения. В законе отражаются отношения
собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого
имущества. Феодализм характеризуется наличием полной собственности феодала на
средства производства и неполной собственности на работника. При этом феодально
зависимый крестьянин также наделен определенными средствами производства.
Сайт создан в системе uCoz