 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
15
В ходе освобождения от арабского завоевания выдвигается крупное
азербайджанское государство — Ширван. Кроме него в Прикаспии оформляются
Шекинское, Ганджинское и Дербентское ханства. Однако в XI в. азербайджанские
земли захватываются сельджуками, а потом Давид Строитель включает Азербайджан и
Южный Дагестан в состав Грузинского государства.
Общественный строй феодального Азербайджана несколько отличался от строя его
западных соседей. Здесь под влиянием завоевателей определенное развитие получило
кочевое хозяйство.
Введение мусульманства привело к специфическим формам феодального
землевладения, в том числе к созданию вакуфов — земель, доходы с которых по идее
должны были использоваться на просветительные и благотворительные цели.
Городское население находилось в такой же феодальной зависимости, как и сельское.
Государственный строй Албании в пору ее независимости характеризовался
наличием сильной монархической власти. Царь управлял с помощью достаточно
развитого чиновничьего аппарата, на который большое влияние оказывала
христианская церковь. Исламизация Азербайджана в пору арабского завоевания
повлекла за собой и изменения государственных форм в сторону введения институтов,
характерных для мусульманского мира. Ширван был уже вполне мусульманским
государством. В мусульманских азербайджанских государствах не только органы
власти и управления, но и суд отличались от христианских образцов. В частности,
здесь имелись специальные судьи-казии, хотя и другие должностные лица обладали
судебными правомочиями.
Правовые системы Закавказья. Право, действовавшее на территории Закавказья,
развивалось как в результате внутренних социальных процессов, так и под
воздействием тех правовых систем, которые приносили с собой многочисленные
завоеватели. Следует отметить достаточно высокий уровень правовой мысли,
отраженный в произведениях выдающихся мыслителей Грузии, Азербайджана и
Армении.
Источниками права в Закавказье служили обычаи, законодательные акты царей, а
также договоры между ними. Источниками канонического права выступали акты,
воспринятые из Византии (например, Номоканон), а также акты местных церковных
властей. Известны грузинские законы Беки и Акбуги, армянские судебники Давида
Вардапета, Мхитара Гоша и Смбата Спарапета. В VIII в. проводилась кодификация
христианского канонического права, в результате которой была создана «Книга
законов».
В отличие от Грузии и Армении в Азербайджане сложилась правовая система,
основанная на шариате. Среди источников мусульманского права Азербайджана
следует отметить Коран, Сунну («Священное предание», составленное из
дополнительных хадисов, т. е. изречений Мухамеда), Иджму (согласованное мнение
авторитетных богословов), Кияс (суждение по аналогии).
Все названные и другие источники дают определенное представление о
гражданском, семейном, уголовном и процессуальном праве, действовавшем в
Закавказье в данный период.
Гражданское право характеризуется серьезным развитием его основных
институтов. В качестве субъектов права оно знает не только физических, но и
юридических лиц. И в христианском и в мусульманском праве широко трактуются
вопросы собственности, в особенности относящиеся к феодальному землевладению,
формы которого различались в христианском и мусульманском мире. Субъектами
земельной собственности выступали как светские, так и духовные феодалы. Как это и
свойственно феодализму, существовало условное землевладение. Правовой статус
земель зависел и от источника его возникновения: пожалование, купля и пр. Наконец,