Navigation bar
  Print document Start Previous page
 138 of 238 
Next page End  

138
Бии — старшины родов и аулов. Бии аулов избирались аксакалами главами
наиболее зажиточных и авторитетных семей аула, а бии рода — биями аулов. Выборы
проходили при пассивном участии одноаульцев и родичей и почти всегда из среды
самых влиятельных и богатых.
Биям принадлежала исключительно большая власть над подвластными им
одноаульцами и родичами. Бий как предводитель рода или аула руководил и
распоряжался его кочевьями, возглавлял ополчение аула или рода, судил своих
родичей, собирал с них различные поборы, принуждал исполнять судебные приговоры
и решения султанов и хана. Бии часто использовались ханом в качестве послов в
иностранные государства, привлекались к участию в совете хана и в съездах казахской
знати. Со времени Тауке-хана некоторые бии отошли от управления родами и аулами и
стали исполнять исключительно судейские функции.
Организация правосудия. Судебные функции в Казахстане осуществляли ханы,
султаны и бии. Ханы и султаны разбирали наиболее важные уголовные и гражданские
дела: о межродовых и межаульных распрях и спорах, об убийствах представителей
высшей феодальной знати, споры между султанами и т.д. Крупные дела
рассматривались с участием наиболее знатных биев.
§ 4. Право
Обычное право — адат. Главным источником казахского феодального права был
веками создававшийся устный обычай
— адат. Такая форма права более всего
соответствовала особенностям экономического и политического развития казахского
общества, в течение многих веков ведущего кочевой образ жизни, при почти сплошной
неграмотности населения. Обычное право отличалось архаичностью и про-
тиворечивостью, что предоставляло большие возможности для самого произвольного
его толкования.
Наиболее значительной до присоединения Казахстана к России была кодификация
обычаев, предпринятая при Тауке-хане. Созданная им Жеты-Жаргы (Семь уложений)
не была писаным правом, а представляла собой собрание устных пословиц и
изречений, которые обязан был знать каждый бий-судья и вообще всякий старшина и
аксакал казахских родов, отделений и аулов. Целью создания Жеты-Жаргы было
стремление ханской власти и феодалов устранить из казахского обычного права
некоторые нормы, могущие служить интересам народных масс, и утвердить
авторитетом хана и наиболее выдающихся биев нормы, выражающие откровенно
классовые интересы феодалов.
Нормы обычного права, в том числе и Жеты-Жаргы, постоянно пополнялись и
совершенствовались в процессе судебной деятельности ханов, султанов и особенно
биев-судей. Судебные приговоры и решения наиболее авторитетных и знаменитых
биев приобретали значение обязательного для аналогичных дел судебного прецедента
и включались в состав действующих норм обычного права. Другой формой право-
творческой деятельности биев-судей были так называемые положения нескольких биев
(эреже) о том, какими именно нормами обычного права они будут руководствоваться
при рассмотрении определенных судебных дел. Подобные эреже становились
источниками права.
Посредством судебных прецедентов и эреже казахские бии внесли в обычное
право под влиянием мусульманского духовенства некоторые нормы шариата, жестоко
каравшие за отступления от требований ислама.
Гражданское право.
Право собственности. Право частной собственности на
землю по юридическим представлениям казахов вплоть до XIX в. отсутствовало.
Пастбища по обычному праву казахов считались общей собственностью. Фактически
же вся земля в казахских ханствах были собственностью хана и султанов. За нее они
Сайт создан в системе uCoz