Navigation bar
  Print document Start Previous page
 129 of 238 
Next page End  

129
Хан имел собственную армию, укомплектованную представителями различных
социальных слоев, существовал и специальный социальный слой маафи, из которого
формировалась полиция.
Право. Как и во всех мусульманских государствах, в Азербайджане действовали
традиционные источники шариата. Кроме того, местные правители издавали свои
законы — фирманы. Сохранялось и обычное право. Мусульманская религия
стремилась нивелировать этнические различия, установить единые нормы для всех
народов, входящих в государство.
Обязательственное право регламентировало договоры мены, займа и др. Уголовное
право предусматривало ответственность за преступления против государства, религии,
личности и т.д. Судебные функции в основном осуществляли духовные лица — кадии.
Процесс имел обвинительный характер, предварительного расследования не
существовало, по одним и тем же правилам производилось рассмотрение гражданских
и уголовных дел. Доказательствами служили присяга, показания свидетелей, признание
стороны.
Государственность в Армении. Подобно Азербайджану, после освобождения от
монгольских завоевателей Армения попала под власть Тимура. Вслед за тем на нее
напали тюркские кочевники. В XVI в. армянские земли были поделены между Персией
и Турцией. В персидской части были созданы ханства, в турецкой — пашалыки.
В XVII в. в связи с ослаблением Персии самостоятельность армянских ханств
несколько увеличивается. Начинается даже борьба за независимость, однако успехом
она не увенчалась. С этого же времени Армения обращает свои взоры на Россию в
поисках поддержки. Но только в XIX в. России удается отвоевать армянские земли у
персов и турок.
В общественном строе Армении в значительной мере сохранились черты,
свойственные домонгольскому периоду. Вместе с тем новые завоеватели принесли и
свои порядки. Самыми крупными землевладельцами стали ханы и паши.
Закрепощенные крестьяне (шинаканы) находились под двойным гнетом своих и
иноземных феодалов. На земельных отношениях в определенной мере отражались му-
сульманские порядки. Завоеватели разгромили в основном местных светских феодалов,
но церковным христианским феодалам удалось уцелеть.
В условиях отсутствия собственного государства трудно говорить об армянских
национальных государственных институтах. После захвата территории Армении
Персией и Турцией во главе отдельных административных единиц (ханств и
пашалыков) стояли ханы и паши. Эти единицы со своей стороны делились на более
мелкие — магалы, санджаки.
При ханах действовали диваны, которые объединяли должностных лиц,
осуществлявших различные функции. Сохранялась низовая должность армянского
мелика, который выполнял и роль судьи.
Если персидская часть Армении делилась на ханства, то турецкая — на пашалыки,
включавшие в себя санджаки, начальники которых назначались пашой. Паша был
обязательно мусульманином. Система должностных лиц, существовавшая в прежней
Армении, была упразднена.
Весьма часто ханы и паши в Армении вели борьбу за расширение своей
внутренней и внешней независимости, что приводило к кровопролитной
братоубийственной войне между армянами.
В условиях иноземной оккупации законодательная деятельность в Армении
не могла развиваться. Однако продолжается развитие канонического права, которое
регулирует определенную сферу светских отношений. Продолжает применяться также
армянское обычное право. Захватчики принесли с собой и шариат, который действовал
наряду с христианскими правовыми нормами.
Сайт создан в системе uCoz