 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
128
Церковная власть имела свою собственную юстицию. Верховным церковным
судом была дикастерия, которой руководил католикос. В епархиях судили епископы, а
в монастырях — настоятели.
Судебный процесс в основном был обвинительным, хотя в нем с течением времени
усиливаются и элементы розыска, в частности активизируется роль судьи. Правила
разбора уголовных и гражданских дел не были отграничены друг от друга.
Были разработаны специальные правила рассмотрения жалоб, а также правила
утверждения приговора и решений и их исполнения. В качестве доказательств
применялись признание стороны, присяга, показания свидетелей и документы.
Существовала также экспертиза по делам об убийстве, телесных повреждениях и при
решении споров по договору подряда.
Государственность в Азербайджане. Вскоре после освобождения от
монгольского ига Азербайджан входит в империю Тимура, а затем захватывается
Золотой Ордой. Свободным остается только Ширван. В начале XV в. на территории
Азербайджана формируются два государства — Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу.
К началу XVI в. значительная часть Азербайджана находилась под владычеством
иранской династии Сефевидов, которая в первой половине XVI в. подчинила и
возглавлявший борьбу за независимость Ширван. Так закончилось в середине XVI в.
вхождение всего Азербайджана в состав Персии. В том же веке в борьбу за
Азербайджан включается Турция, но в XVII — XVIII вв. господство оккупантов
слабеет, в силу чего создаются условия для восстановления азербайджанской госу-
дарственности. Формируется до 15 номинально независимых ханств. В этот период под
главенством Урумского ханства предпринимается попытка объединения всей страны,
но она заканчивается неудачей.
В конце XVIII в. Персия вновь пытается укрепить здесь свои позиции, но терпит
поражение. С этого времени азербайджанские ханства берут курс на сближение с
Россией, и в 20-е годы XIX в. происходит присоединение последних территорий
Азербайджана к России.
Общественный строй. В XIV—XIX вв. развитие общественного строя в
Азербайджане в большой мере зависит от внешних нашествий, хотя в разных районах
влияние оккупантов сказывается по-разному. Характерно то, что развитие здесь
феодализма не устраняет существовавших до сих пор и родовых отношений.
Под влиянием восточных деспотий в Азербайджане сложилась государственная
собственность на землю, на базе которой строилась вся феодальная иерархия. Феодалы
делились на 4 группы: первую составляла аристократическая светская верхушка, во
вторую входила верхушка шиитского духовенства, в третью — верхушка чиновничест-
ва, в четвертую — другие феодалы. Крестьяне также подразделялись на группы. Одну
из них составляла крестьянская верхушка, занимающаяся торговлей и привлекаемая на
должности мелких администраторов. Во вторую группу входили свободные крестьяне
— арендаторы, в третью — основная масса крестьян, лишенных права перехода и
несущих до 40 повинностей в пользу феодала.
В Азербайджане сохранились и рабы, правда, рабство было преимущественно
патриархальным.
Горожане в Азербайджане не имели городских вольностей, в том числе и
самоуправления.
Государственный строй. Азербайджанские ханства в данный период
находились в вассальной зависимости от Персии или Турции. Во главе каждого из них
стоял хан или паша. Согласно принципам, характерным для мусульманских государств,
как в центре, так и на местах не существует какого-либо органа, ограничивающего
высшую власть. Ханства делились на магалы во главе с бегами, должность которых
была наследственной. Селами управляли так называемые юзбаши. Они чаще всего
исполняли функции полицейского характера.