 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
114
* Фанариоты — представители богатого греческого духовенства и феодалов,
занимающие высокие должностные посты в турецкой администрации и пользующиеся
особыми привилегиями. Из их среды назначались в XVIII в. господари Молдавии.
Дальнейшее развитие феодально-крепостнических отношений повлекло за собой
издание новых законодательных актов о закрепощении крестьян, о борьбе с бегством
феодально зависимого населения страны. Так, в 1748 г. господарь Константин
Маврокордат подтвердил барщину в размере 12 дней для крестьян-невечин, живущих
на земле монастырей, а в 1749 г. в специально изданном законе провозгласил, что в
Молдавии упраздняется сословие вечин. Однако в действительности отменено было
только название «вечин». Фактически же закон способствовал углублению
крепостнических отношений. Бывшие вечины стали называться царанами (цара —
село). Зависимость их от бояр сохранилась. Царане должны были нести повинности в
пользу бояр: исполнять барщину и вносить десятину.
Законом Константина Маврокордата о вечинах стирались грани между
различными категориями зависимого крестьянства (послушниками, лэтурашами,
скутельниками и др.), фактически слившимися в один разряд крепостных крестьян —
царан.
В 1766 г. господарь Григорий Гике издал закон о полном закрепощении крестьян.
Крестьянам, жившим на боярских землях, запрещалось переходить от одного боярина к
другому, и полиция должна была возвращать беглецов на прежние места.
Крепостнический гнет, который испытывало крестьянство со стороны молдавских
феодалов, усугублялся налоговым гнетом и натуральными повинностями в пользу
турок и господарей. В XVIII в. фанариоты ввели много различных налогов как прямых,
так и косвенных. Население было обложено подушным налогом в пользу турецких сул-
танов, господарей и церкви. Налоги брались за убой скота, за право торговать на рынке
и т. д.
Закрепощение крестьян и национальное порабощение Турцией Молдавии
вызывали массовое движение против молдавских феодалов и иноземных угнетателей.
Начиная с XVII в. классовая борьба часто обретала форму гайдукского движения.
Небольшими отрядами гайдуки нападали на боярские усадьбы, на сборщиков податей,
на турецкое войско. Несмотря на жестокие меры, господарям и боярам не удалось
подавить гайдукское движение, которое было следствием безудержной эксплуатации
феодально зависимого населения и турецкого национального гнета.
Холопы. В их число входили военнопленные, главным образом татары, лица,
осужденные за тяжкие преступления, неисправные должники, цыгане. Жили холопы по
«татарскому», или холопскому, праву, лишавшему их по существу всех гражданских
прав. Феодалы использовали холопов в качестве ремесленников и дворовых, их
продавали и дарили вместе с вотчиной или отдельно, семьями и порознь. Дети холопов
отнимались от родителей.
Городское население. Развитие земледелия в Молдавии XV — XVI вв.
обусловило дальнейший процесс отделения ремесла от сельского хозяйства, оживление
торговли и рост городов. Усиление внутренней торговли укрепило экономические
связи между отдельными частями Молдавии. По Днестру, Дунаю, Черному морю шла
оживленная торговля севера Европы с Востоком и странами Средиземного моря.
Особую роль в торговых операциях, связанных с Молдавией, играл входивший тогда в
состав Польского государства Львов, где начинался так называемый большой
королевский путь, соединявший Польшу с Валахией и Трансильванией.
По своему социальному положению городское население делилось на несколько
разрядов. Самыми богатыми были купцы. Купцы объединились в гильдии. Господарь
Василий Лупу в грамоте 1634 г. упоминает гильдию купцов г. Яссы как центр торгово-
промышленной деятельности Молдавии.