 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
113
судиться у него. Все это создавало для зависимых крестьян положение, близкое к
полному закрепощению.
В XVI — XVIII вв. существовала еще небольшая категория юридически свободных
крестьян общинников — резешей. По своему экономическому положению они были
неоднородны: среди них можно было встретить зажиточных крестьян, лиц среднего
достатка и бедняков. Резеши пользовались правом распоряжаться своей землей, вплоть
до отчуждения. Однако за общиной сохранялось право строго следить за тем, чтобы
отчуждаемые земли не попадали в руки нечленов общины. Члены общины
пользовались преимущественным правом приобретения продаваемого тем или иным
резешем земельного участка. Продажа же земли нечленам резешской общины
допускалась лишь после отказа всех резешей-общинников от ее покупки.
Регламентируя отчуждение земельных участков, община стремилась не допускать в
свой состав посторонних лиц, противостоять всевозрастающему обезземеливанию
крестьян, которое в широких масштабах проводили в это время молдавские феодалы.
Крестьяне-резеши, разоряемые непосильными налогами и поборами, ограбляемые
турецкими захватчиками и местными властями, попадали в кабалу к феодалам-
ростовщикам, которые за неуплату долгов отнимали у крестьян принадлежавшие им
участки земли. Такие захваты оформлялись нередко актами купли-продажи.
Боярин, купивший у резешской общины участок земли, как и другие члены
общины, имел преимущественное право покупки земель, продаваемых резешами. Этим
пользовались бояре и скупали крестьянскую землю за бесценок. Во второй половине
XVII в. бояре вводят новый порядок, в силу которого крестьянин, проживший на боярс-
кой земле 12 лет, считался крепостным. В результате основная масса крестьянства в
XVII и XVIII вв. была превращена в крепостных, называемых вечинами (в славянских
документах их называли соседями). Вечины должны были платить натуральный и
частично денежный оброк своему господину — десятину от всего производившегося в
их хозяйстве, а также доставлять ему изделия домашнего промысла. Помимо оброка
крепостные отрабатывали на полях феодала известное количество барщинных дней,
число которых устанавливалось землевладельцем. Кроме того, они несли подати и
повинности в пользу государства.
Крепостные вечины были бесправны. Будучи лично зависимыми от помещика, они
лишались права перехода с одного места на другое. Их могли передавать по
наследству, дарить, обменивать, закладывать и продавать вместе с землей.
В еще худшем положении, чем вечины, находились крепостные цыгане, по сути,
рабы молдавских феодалов. Господа могли продавать и менять цыган вместе с землей
или без земли, как скот. На цыган была даже установлена в законодательном порядке
цена.
Усиление закрепощения крестьян вызвало массовое движение крепостных и
холопов Молдавии, Галицкой земли и Подолии в 1490 — 1492 гг. под руководством
Мухи (в некоторых источниках его называют Андреем Борулей). После его подавления
процесс закрепощения крестьян еще больше усилился. Закрепощение крестьян было
постепенно оформлено в грамотах молдавских господарей XV — XVI вв.
В XVII в. господари Молдавии издали ряд законодательных актов о борьбе с
бегством крестьян. Сводом законов Молдавии — Уложением 1646 г. — запрещалось
принимать и укрывать беглых крестьян.
В целях обеспечения хозяйств феодалов рабочими руками господари-фанариоты* в
XVIII в. превращали в частновладельческих и тех крестьян, которые несли повинности
в пользу государственной казны. Эта группа крестьян получила название скутельников.
Они должны были вносить боярам десятину, исполнять барщину и другие феодальные
повинности.