 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
48
традиционных успехов русской резьбы, о чем свидетельствует такой памятник, как Царское место (или
Мономахов трон, 1551) Ивана Грозного в Успенском соборе. Сохранилось много памятников
деревянной резьбы XVI в. – царские врата, резные иконостасы, что само по себе достойно
самостоятельного исследования. Мелкая пластика достигает ювелирной тонкости, для нее характерно
использование самых разнообразных материалов.
В шитье помимо шелковых нитей используются металлические – золотые и серебряные. Широко
применяется жемчуг, драгоценные камни. Сложные узоры, подчеркнутая роскошь характерны для
изделий мастерской царицы Анастасии Романовны, но еще более – для мастериц Евфросиньи
Старицкой. Развивается в XVI в. и искусство литья. Умелые мастера изготовляют мелкую утварь, льют
колокола.
В Оружейной палате, в царских мастерских, работают лучшие ювелиры, эмальеры, чеканщики, в
чьих произведениях мы ощущаем связь с народными традициями прошлых эпох (см.: Золотой оклад
напрестольного Евангелия –дар Ивана Грозного в Благовещенский собор в 1571 г., золотое блюдо 1561
г. царицы Марии Темрюковны, потир с изображением Деисуса – вклад Ирины и Бориса Годуновых в
Архангельский собор Московского Кремля и т. д.; все в собр. Оружейной палаты).
Искусство XVII века
XVII столетие – один из самых сложных и противоречивых периодов в средневековой русской
истории. Недаром его называли «бунташным» – оно взрывалось «Медным» и «Соляным» бунтами.
Народное недовольство вылилось в восстания под предводительствами Ивана Болотникова и Степана
Разина. Это также время больших перемен в русской церкви. Реформы патриарха Никона привели
сначала к богословской полемике, а затем к расколу церкви, потрясшему духовную жизнь позднего
древнерусского общества.
Вместе с тем в связи с изменениями в хозяйственной сфере, с изданием мануфактур, определенным
сближением с Западной Европой происходит решительная ломка традиционного общественного
мировоззрения. Тяга к наукам, интерес в литературе к реальным сюжетам, рост светской публицистики,
нарушение иконографических канонов в живописи, сближение культового и гражданского зодчества,
любовь к декору, к полихромии в архитектуре, да и во всех изобразительных искусствах, –все это
говорит о быстром процессе обмирщения культуры XVII в. В борьбе старого и нового, в противоречиях
рождается искусство нового времени. XVII веком завершается история древнерусского искусства, и он
же открывает путь новой светской культуре.
Активное строительство начинается сразу после изгнания интервентов, с 20-х годов. В архитектуре
этого столетия можно проследить три этапа: в первой четверти XVII в. или даже в первые 30 лет в ней
еще сильна связь с традициями XVI столетия; середина века – 40–80-е годы – поиски нового стиля,