 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
9
Эксекий. Ахилл и Аякс, играющие в кости.Чернофигурная амфора. Ватиканский музей
С последней трети VI в. до н. э. чернофигурную вазопись сменила краснофигурная (фигуры
естественного цвета глины выступали на фоне, сплошь покрытом лаком). Более живописные, живые,
динамичные жанровые сцены все чаще сменяют традиционно мифологические (мастера Евфимид, Бриг,
Евфроний). Знаменитая «ваза с ласточкой» Евфрония конца VI в. до н. э. хранится в Эрмитаже.
Создав тип храма-периптера, решив проблемы пластики обнаженной мужской и задрапированной
женской фигуры, разработав многофигурные композиции в вазописи, все более тяготеющие к
изображению реального мира, искусство архаики заложило основы всей художественной системы
следующего периода — греческой классики.
Греческая классика
Еще в VI в. до н. э. Афины вступили в пору расцвета. В конце века реформами Клисфена была
закреплена победа демократии над аристократией. Афины стали главным городом Центральной Греции,
основным очагом греческой культуры. Здесь родилось искусство театра, впервые были записаны
греческие поэмы, здесь устраивались первые Панафинейские торжества в честь богини Афины. Не
следует забывать, однако, что афинская демократия была рабовладельческой демократией. Вопросы
общественной жизни решали только свободные граждане.
В первой половине V в. до н. э. Афины возглавляли борьбу греческих городов с персами. Это была
борьба за свободу и независимость греческого народа, но это была и борьба разных форм
общественного миропорядка: эллинского и восточной деспотии, борьба разных мировоззрений.
Сражения и победа греков стали сюжетом бессмертной трагедии Эсхила «Персы». За полстолетия
войны был организован морской союз двухсот греческих городов то главе с Афинами, власть которых
быстро возрастала. Вскоре Афинский морской союз превратился в мощную Афинскую державу.
Истинный расцвет Афин справедливо связывается со временем, когда город возглавлял первый
стратег Перикл (444—429 гг. до н. э.). Около него группировалась интеллектуальная элита: люди искус-
ства и науки (поэт Софокл, архитектор Гипподам, «отец истории» Геродот), знаменитые философы того
времени. На склоне афинского акрополя в знаменитом театре Диониса представляли трагедии Эсхилла,
Софокла, Еврипида, комедии Аристофана, которые воспитывали чувства достоинства, ответственности
греков перед согражданами, благородство и независимость духа. Искусство греков показывало, каким
должен быть человек: физически и нравственно прекрасным, гармонически развитым,—и в этом
смысле искусство V—IV в. до н. э. справедливо стали называть классикой, оно явилось образцом для
подражания. Историк Фукидид писал, что афинское искусство дышит радостью победы демократии,
«первой победы европейской цивилизации над варварством». А сам Перикл в знаменитой речи
произнес: «Мы развиваем нашу склонность к прекрасному без расточительности и предаемся наукам не
в ущерб силе духа <...> Город наш —школа всей Эллады».
В архитектуре V в. до н. э. развивался все тот же тип храма-периптера преимущественно
дорического ордера. Пропорции его стали стройнее, гармоничнее, приобрели большую логику, ясность
и простоту. Так, число колонн стало определенным: по длинной стороне вдвое больше, чем по
короткой, плюс одна (например, 13:6 или 17:8).