 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
37
Церковь Сен Трофим в Арле
В конце Х в. на первый план в Центральной Европе выступает Германия. В 962 г. король Отгон I
коронуется в Риме, положив начало «Священной Римской империи германской нации». На покоренных
землях восточной Германии, в Саксонии, в этот период интенсивно строятся суровые и неприступные
монастыри. Их церкви хотя и сохраняют уже известный базиликальный тип, но более просты по форме,
чем каролингские, четки по объему, лишены наружного декора. В центре Гарца, в Гернроде, и по сей
день стоит в своей суровой первозданной красоте церковь св. Кириака (X — начало XI в.).
Фрески этого периода также сохранились только во фрагментах. Но и по ним можно судить о
живописи большого внутреннего напряжения и взволнованности. В миниатюре германских книг этого
времени превалируют графичность, плоскостность, холодные локальные цвета; пейзаж сведен до
минимума, преобладает золотой фон, экспрессивность чувств доведена до предела (рукописи школы
Рейхенау). Но даже среди этих сцен ярко выраженного спиритуалистического характера отчетливо
проступает в немецких миниатюрах народная струя: в декор вплетаются чудища, забавные фан-
тастические фигурки. Те же народные черты прослеживаются в предметах прикладного искусства, в
изделиях из бронзы, дерева, стука, в рельефах, в резьбе из слоновой кости, произведениях выемчатой
(позже перегородчатой) эмали, в ковке железа (решетки, ограды, замки, оковка сундуков и пр.).
Романское искусство
Начало II тысячелетия в Европе как будто положило конец периоду нескончаемых бедствий, войн и
разрухи, длившемуся более 150 лет. Феодальная раздробленность послужила причиной появления в
этот период отдельных художественных школ, не противоречащих, однако, единому общеевропейскому
стилю.
Паломничества и крестовые походы XI—XIII вв. сыграли определенную роль в развитии не только
европейской экономики и торговли, но и культуры и искусства, обогатили их, ознакомив с культурой
Арабского Востока. Монастыри стали усиленно строить дороги, мосты, гостиницы, госпитали.
Монастырские, а затем и светские ремесленники переходили из города в город, из аббатства в
аббатство, приносили с собой свой опыт и свои традиции, тем самым создавая фундамент для единого
стиля при сохранении местных особенностей.
В культовом зодчестве романского периода дерево в перекрытиях базилик постепенно сменяется
более прочным материалом — камнем. Для нейтрализации давления на стены и распора, который дает
свод (сначала полуцилиндрический, а затем появившийся крестовый), стены и столбы первых
романских храмов с каменным перекрытием делались очень толстыми и массивными, проемы —
редкими и узкими. Камень заменяет дерево также и в крепостных стенах, окружающих замок феодала
(XI в.). Тип феодального замка окончательно складывается именно в эту эпоху. Стоящий на воз-
вышенном месте, удобном для наблюдения и обороны, замок являет собой как бы символ власти
феодала над окрестными землями. Основное жилище сеньора — главная башня донжон: нижний этаж