 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
36
св. Виталия в Равенне (VI в.). Для ее декора использовали облицовочные материалы дворца Теодориха
(начало VI в.). При Карле Великом особенного развития достигло монастырское строительство. Как
правило, монастыри представляли сложный архитектурный комплекс, центром которого являлась
базилика с ризницей при ней и библиотекой со скрипторием. Внешнее убранство монастырских
церквей было очень скромным (плитки разных оттенков в облицовке,иногда резные капители колонн),
внутри же стены расписывались фресками или покрывались мозаикой. Монументальная живопись в IX
в. была на высокой ступени развития, но памятников сохранилось очень немного. Это фрески церкви
св. Иоанна в Мюнстере, дающие представление о расположении сюжетов: «Христос в славе» и
«Вознесение» помещались в апсиде; на стенах нефов — сцены из Священного Писания, на западной
стене — «Страшный суд». Влияние позднеантичной художественной культуры сказывалось в наличии
фонов с изображением классической архитектуры, в более или менее правильных пропорциях фигур, в
их светотеневой моделировке, в естественности поз и движений. Экспрессивность же, напряженность
повествования — это новые черты, свойственные западноевропейскому средневековью.
Особого внимания заслуживает каролингская рукописная книга, в которой с чисто декоративным
принципом украшения сочетается иллюстративный. На миниатюрах этих рукописей предстают
величавые мужи в античных тогах с книгой в руках. В Каролингской империи даже возникло несколько
крупных центров изготовления книг, появились отдельные школы — Годескалька, реймсская,
турская — каждая со своими особенностями и характерными для нее памятниками.
Церковь св. Кириака в Гернроде
Х век был временем больших бедствий для Европы. Из Скандинавии в Западную Европу двинулись
норманны, с востока — венгры, от Средиземноморья — арабы. Культурная жизнь теплилась лишь на
окраинах, в Испании и Англии. Книга остается единственным памятником культуры этого времени.
Знаменательно, что самой популярной книгой становится Апокалипсис — Откровение св. Иоанна,
предвещающее гибель человечеству за его грехи.