 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
35
Теодориха в Равенне (около 530 г.), о которой уже вскользь упоминалось, создают перекрытие из
огромного камня, выдолбленного наподобие купола. Христианизация Европы ведет к интенсивному
строительству церквей. Это все тот же тип базилики, но трансепт отодвинут от апсиды к западу,
придавая плану церкви форму латинского креста, что было вызвано усложнением богослужения и
увеличением количества духовных лиц, занятых в отправлении службы. Полностью в базиликах
исчезает атриум, наследие античности, ранее отдельно стоящая колокольня сливается со зданием и
часто помещается на перекрестье нефа и трансепта. Встречается и храм типа ротонды. Нередко
используются старые античные колонны разных ордеров — вперемешку.
От VI—VIII вв. сохранились произведения прикладного искусства — ювелирные изделия, утварь
бытовая, чаще церковная. Яркие краски и драгоценные материалы — характерные черты произведений
искусства раннего средневековья. Этот период —царство орнамента. Всякая свободная поверхность:
порталы соборов, алтарные преграды, деревянные скамьи и кресла, церковная утварь —украшена
динамичным узором из лент, спиралей, голов и лап фантастических животных и птиц.
Но особенного расцвета орнамент достиг в рукописных книгах, где сами буквы стали походить на
орнамент. Заглавная буква, инициал, разрасталась в целую картину, заменив собой миниатюру. Яркие
краски, причудливый узор, оклад из металла, слоновой кости, драгоценных камней, эмали превращали
средневековую рукопись в драгоценность. Переписывание книг было трудным делом, этим занимались
в основном монахи в специальных мастерских — скрипториях. Особенно славились скриптории
французских, английских и ирландских монастырей. Французские рукописи в основном украшены
изоморфическими инициалами: заглавной буквой в виде стилизованной птицы, рыбы, фантастического
животного. На полях часты рисунки христанских символов: крест, голубь и т. д. Англо-ирландские ру-
кописи заполняет плетенка, мотивы которой восходят еще к дохристианскому времени, когда они
имели магическое значение. Встречаются фигуры Христа, святых, но они всегда геометризированных
форм, в обрамлении все той же излюбленной плетенки. Животные при всей стилизации сохраняют
удивительную жизненность, правдоподобие (например, Евангелие из Дурроу, около 670 г., Дублин,
Тринита-колледж; Евангелие из Эхтернаха, VIII в., Париж, Национальная библиотека).
Император Отгон III на троне. Миниатюра Евангелия Отгона III. Мюнхен, Государственная библиотека
Монументальная живопись и скульптура в VI—VIII вв. развития не получили. В сохранившейся же
резьбе по камню наблюдается полный разрыв с классическим искусством древности. Редкие фигуры
большеголовы и приземисты. Чаще же это резьба со стилизованным узором из фигур зверя или птицы,
оплетенных ремнями (резьба деревянных украшений корабля, найденного в Озеберге около Осло, IX—
Х вв.)
Но в дороманском искусстве был период, отмеченный влиянием античности: это время так
называемой Каролингской империи (конец VIII —первая половина IX в.) —по имени императора
франков Карла Великого (768—814), объединившего огромные земли современной Франции, Германии,
Италии, Испании и с 800 г. короновавшегося как император римлян. Походы на Рим, завоевание
Равенны, конечно, познакомили франков с искусством Древнего Рима и с раннехристианским
искусством. Возникли произведения искусства, носящие несомненные следы влияния античности или,
лучше сказать, подражания античности. Это центрического типа (8-угольник, заключенный в 16-
угольник) дворцовая капелла в Аахене (мастер Эйд из Меца, около 796—805 гг.) —по примеру церкви