 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
30
Конная статуя Марка Аврелия. Бронза. Рим, Капитолийская площадь
Около 170 г. была отлита конная статуя императора Марка Аврелия, послужившая образцом для
последующих европейских монументов. В XVI в. Микеланджело поставил ее в центре площади на
Капитолии. «Философ на троне», стоик, Марк Аврелий изображен как бы в глубоком раздумье. В своем
дневнике он писал: «Время человеческой жизни — миг, ее сущность — вечное течение, ощущение —
смутно, строение всего тела —бренно, душа —неустойчива, судьба — загадочна, слава —
недостоверна».
Со второй половины II в. глубокий экономический и социально-политический кризис, в который
вступает Римская империя, порождает среди прочих и конфликт между индивидом и обществом. И это
находит отражение в портрете.
III век — период кровавых гражданских войн в истории Рима. Рабовладельческий способ
производства (а с ним и рабовладельческое мировоззрение) исчерпывает себя, идет бурное расслоение в
рабовладельческом классе, появляются свободные арендаторы — колоны, складываются элементы
новых форм существования, предвосхищающие феодализм, но развитие их тормозится рабовладель-
ческими отношениями.
В середине III в. варвары вторглись в римские провинции, с востока наступали персы. Города гибли
от эпидемий, голода, землетрясений. Скульптурный портрет этого времени полон жестокими и грубыми
образами, навеянными самой жизнью. Императоры, поднятые на щит копьями солдат, «фракийцы» и
«аравитяне», не жили интересами государства, они проводили время в походах и редко умирали своей
смертью.
Раннехристианский саркофаг. Мрамор. Сиракузы, Национальный музей
Их скульптурные изображения глубоко правдивы, жизненны и беспощадно разоблачительны. Это
исторические документы эпохи, выраженные языком искусства. Мучительное раздумье, страх, неу-
веренность, отчаяние на лицах в этих портретах отражают трагические противоречия века (портрет
Филиппа Аравитянина). Несомненно, огромные пространства античного мира дали возможность
развиться разным школам. Но в целом римская скульптура с конца III в. теряет чувство гармонии, столь
свойственное античному мировосприятию. Рельефы триумфальных арок, саркофагов, алтарей
беспокойны по настроению, перегружены деталями, в них отсутствует ясность композиции, фигуры
деформированы, сами формы измельчены.
Античность погибала. Мистические восточные культы, сложные теологические учения,
распространявшиеся как в провинциях, так и в самом Риме, также нашли отражение в искусстве. Но
главное изменение приносила новая религия — христианство, возникшее в I в. и до 313 г. бывшее
религией неофициальной. Согласно античному мировоззрению, человек — игрушка рока, игрушка в
руках богов, но он же и мера всех вещей, достойный предмет искусства. Христианство проповедует
презрение к земной жизни, к человеческому телу как сосуду греха и соблазна. Это был разрыв с
античностью, античным мировоззрением, античным эстетическим идеалом. Искусство приходило к
победе символичности, к более условному, «графическому» языку. Приближались средние века.
В 395 г. произошел раздел Римской империи на Западную и Восточную. В 476 г. Западная Римская
империя пала. Рим был захвачен и разгромлен варварами. И искусству новой эпохи — средневековья —
предстояло уже очень сложным путем развивать черты позднеантичного мира.
* * *