 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
207
Абстракционизм в скульптуре выразился меньше, чем в живописи. Здесь наблюдаются две
тенденции: так называемое объемное направление (интерес к соотношению отвлеченных объемов — К.
Бранкузи, Г. Арп) и «новое пространство» (решение новых пространственных отношений — Н. Габо, А.
Певзнер).
С приходом к власти фашистов центры абстракционизма перемещаются в Америку. В 1937 г. в
Нью-Йорке создается музей беспредметной живописи, основанный семьей миллионера Гугенхейма, в
1939 г.— Музей современного искусства, созданный на средства Рокфеллера. Во время Второй мировой
войны и после ее окончания в Америке собрались вообще все ультралевые силы художественного мира.
В послевоенный период новая волна абстракционизма была поддержана огромным размахом
рекламы, организованным успехом. В произведения абстрактной живописи вкладывают капитал.
Причины такого успеха беспредметного искусства прежде всего социально-психологические. Апология
хаоса, беспорядочности, отказ от «сознательного» в искусстве, призыв «уступить инициативу формам,
краскам, цвету» вместе с экзистенциалистской литературой и театром абсурда — те средства, которые
выражают общую дисгармонию современного мира. Искусство становится языком знаков, и не
случайно целое направление абстракционизма называется абстрактной каллиграфией (например,
творчество его представителя Ганса Гартунга). Очень близка ему в Америке так называемая
тихоокеанская школа абстракционизма с Марком Тоби во главе. Наиболее острый характер носит
творчество абстракционистов нью-йорской школы (Ганс Гофман, Арчия Горький и пр.). «Звездой»
американского абстракционизма послевоенного периода по праву считается Джексон Поллок (1912—
1956). Поллок ввел термин «дриппинг» — разбрызгивание красок на холст без применения кисти. Это
называется также в Америке абстрактным экспрессионизмом, во Франции—ташизмом (от слова tache—
пятно), в Англии — живописью действия, в Италии — ядерной живописью (pittura nucleare).
Во Франции в первой половине 40-х годов наблюдалось некоторое затишье в сфере абстрактного
искусства. Это было вызвано усилением позиций реалистического искусства после войны. С конца 40-х
годов абстракционисты вновь объединяются в «Salon des realites nouvelles» и издают специальный
журнал «Aujourd'hui art et architecture». Его теоретики—Леон Деган и Мишель Сейфор. Сейфор еще в
1930 г. был организатором журнала и объединения художников-абстракционистов «Круг и квадрат»,
куда входили Кандинский, Арп, Ле Корбюзье, Мондриан, Озанфан и др.
В 50-е годы во Франции увлечение абстракционизмом — повсеместно. Соперником американца
Поллока выступает Жорж Матье, сопровождающий свои «сеансы творчества» в присутствии публики
маскарадными переодеваниями и музыкой и называющий свои огромные творения вполне сюжетно
(например, «Битва при Бувине»), что не делает их, однако, «менее абстрактными». Как писал теоретик
абстракционизма Л. Вентури, «...искусство называется абстрактным тогда, когда оно абстрагируется не
от личности художника, но от предметов внешнего мира...»
Абстракционизм не был последним из авангардных течений, возникших в первые десятилетия XX
в. В феврале 1916 г. В Цюрихе эмигрантская богема организовала артистический «Клуб Вольтера». Его
основателем был поэт Тристан Тзара, румын по происхождению, который, найдя в словаре слово
«дада» — игра в лошадки, дал этому объединению название «дадаизм». После того, как центр
дадаистов переместился в Париж, к нему примкнули поэты А. Бретон, Л. Арагон, П. Элюар, художники
М. Дюшан, Ф. Пикабия, X. Миро и др. Вторым очагом дадаизма, так называемого политического,
слившегося с послевоенным экспрессионизмом, была Германия. Дадаизм —самое хаотичное, пестрое,
кратковременное, лишенное всякой программы выступление авангардистов. Так, на нью-йорской
выставке 1917 г. М. Дюшан выставил разнообразные коллажи («ready made» — готовые изделия,
вводимые в изображение, например наклеенные на холст опилки, окурки, газеты и т. д.), в которые был
включен даже фонтан в виде писсуара. Демонстрация сопровождалась «музыкой» битья в ящики и
банки и танцами в мешках. Призывы дадаистов гласили: «Уничтожение логики, танец импотентов
творения есть дада, уничтожение будущего есть дада». Или: «Дадаисты не представляют собой ничего,
ничего, ничего, несомненно, они не достигнут ничего, ничего, ничего». За всем этим «художественным
хулиганством» было отрицание всех духовных ценностей, законов морали, этики, религии, утверждение
хаоса и произвола, безудержный нигилизм, желание эпатировать буржуа, истерическое ниспровержение
всех основ нравственности. Дадаизм, как метко сказано, к 1922 г. «выдохся».
На почве дадизма и сначала только как течение литературное возник сюрреализм (от surrealite —
сверхреальное). Этот термин впервые прозвучал в 1917 г. в предисловии Аполлинера к своему
произведению, хотя он не был ни поэтом, ни теоретиком сюрреализма.