 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
стали произносить и писать совсем иначе, чем во времена классиков литературы Древнего Рима.
Гуманисты решили вернуться к старым языковым нормам. То же время, в которое использовали
«неправильную», «варварскую», по их мнению, латынь, они назвали «медиум эвум» – «средний век».
Выражение «средние века» сохранилось и поныне, а наука, изучающая историю и культуру того
времени, называется медиевистикой.
Каковы же хронологические границы средневековья? Примем обычную для курсов истории
периодизацию, согласно которой средневековье продолжается со второй половины V в. до начала XVII
в., располагаясь между историей древнего мира и историей Нового времени. Проблема начала и конца
средних веков тесно связана с теми признаками, по которым ученые выделяют их как особую эпоху в
развитии человечества. Марксистская историческая теория, долго господствовавшая в нашей науке и
достаточно авторитетная в науке западной, понимает средние века «прежде всего как время
возникновения, господства и упадка феодальной общественно-экономической формации, сменившей
рабовладельческий или первобытнообщинный строй, а затем в Новое время уступившей историческую
арену капитализму» [8, с. 6]. Однако мы не будем придерживаться подобной формулы, а рассмотрим
средневековье как сложную историко-культурную систему, как сложившееся в определенное время
неповторимое сочетание цивилизационных, экономических, политических, культурных,
психологических и иных явлений, поддающихся описанию методами истории и культурологии.
Выбрав временные рамки и общий подход к средневековью, очертим его географические и
геополитические границы. Заметим, что возникшее в европейской культуре понятие «средние века»
было перенесено на историю других культур: средневековый арабский Восток, средневековая Русь,
средневековые Индия и Китай. О правомерности такого перенесения между учеными шел и идет спор.
В этой главе речь пойдет лишь о европейском средневековье. У истоков средневековой Европы
находились Западная Римская империя и мир варварских (германских, кельтских и славянских) племен,
которые разрушили эту империю в эпоху великого переселения народов (IV–VI вв.). Помимо бывших
западных провинций Рима в орбиту средневековой цивилизации попали Шотландия и Ирландия, Дания
и Скандинавские страны, западно-славянские народы (хорваты, чехи, словаки, поляки и др.), народы
Прибалтики, венгры. Восточными соседями средневековых европейцев были жители древнерусских
княжеств, позднее – Московского государства, юго-восточными – византийцы вместе с болгарами и
сербами. Северную Африку, а затем и большую часть Пиренейского полуострова завоевали в VII-VIII
вв. арабы-мусульмане. Со второй половины XV в., после захвата Османской империей Византии,
Сербии, Болгарии, Европа подверглась нападениям турок. Со всеми окрестными народами европейцы
поддерживали различного рода контакты. Особенно значимым было воздействие византийской и
арабской культур. Они могут быть отнесены к внешним источникам формирования культуры
средневековой Европы. Внутренние источники – римское и варварское наследие, а также христианство
в его западной, католической форме.
Скажем еще несколько слов о восприятии средневековья. Можно выделить образы этого периода
истории, имеющие или общекультурный, или научный характер. Для первых характерны
двойственность и преувеличение. С одной стороны, для гуманистов Возрождения, поклонников
Просвещения XVII– XVIII вв., идей прогресса в XIX в. средневековье было воплощением всего, против
чего они боролись: католицизма и господства слепой веры над разумом, монархии и сословных
привилегий, власти грубой силы и дикости. Именно отсюда и возникает утрированный образ «мрачного
средневековья», освещаемого разве что кострами инквизиции. С другой стороны, романтизм XIX в. с
его интересом к древней простоте, сильным личностям, народному творчеству (баллады, сказки,
легенды) и мистике идеализировал средние века – время благородных рыцарей и прекрасных дам.
Изучение европейского средневековья началось в конце XVIII–начале XIX в., с формированием
современной исторической науки. Историки Франции (Ф. Гизо, О. Тьерри, Ж. Мишле, А. Сэ), Германии
(Ф. Шлоссер, Г. Маурер, К. Лампрехт), Англии (Т. Роджерс, Ф. Сибом), России (Т.Н. Грановский,
М.М. Ковалевский, Н.И. Кареев) всесторонне исследовали феодализм как экономическую и