 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
игре – бесцельной деятельности. Наслаждению игрой способствует также биологически заложенное в
человеке стремление к красоте. Это положение обосновал Г. Спенсер (1820-1903). Й. Хейзинга (1872-
1945) указывал, что культура в целом возникает в форме игры. Таким образом появились как те виды
деятельности, которые направлены на удовлетворение жизненных потребностей, например охота, так и
искусство.
А. Шопенгауэр (1788–1860) также исходил из биологического толкования происхождения искусства,
но рассматривал этот феномен более прозаично: человек (художник) создавал произведения искусства
инстинктивно, как паук, который плетет паутину, не сознавая цели. С.Рейнак (1858-1932) выдвинул
теорию происхождения искусства из религии, в первую очередь из магических верований. З. Фрейд
указывал, что источник искусства – в бессознательном. Творческий процесс позволяет человеку уйти от
действительности в фантастический мир и таким образом удовлетворить унаследованные от
древнейших предков сексуальные и агрессивные влечения, которые приходилось скрывать в
цивилизованном обществе.
Не следует, очевидно, считать каждую из этих теорий абсолютной (верной или неверной).
Искусство – столь яркий и значимый феномен человеческой деятельности, что его происхождение
является следствием очень многих причин – и объективных, и субъективных. Важна в его становлении
как социальная среда, так и гений некоего творца-одиночки.
Возникновение мифологии, искусства и научных знаний
Развитие мировоззрения в первобытном обществе происходило в конкретной образно-
символической форме. Способом понимания мира являлось мифологическое мышление. Мифы (of
греч.– предание, сказание) – это насыщенные эмоциями и реальными представлениями сказания о
фантастических существах, окружающих предметах, о делах богов и героев, которые объясняли
социальную действительность. На основе мифологии уже на стадии цивилизации возникла
философская картина мира, а также сложились различные литературные формы и жанры. Древние
мифы со временем вошли в священные книги современных мировых религий. Именно в глубокой
древности появились первые сведения о сотворении мира всемогущим Богом, о первых людях и их
общении с посланниками небес, о всемирном потопе и многие другие. Например, идею о том, что
первый человек был вылеплен из глины богиней Энки, высказывали еще древние шумеры. Позднее этот
миф заимствовали вавилоняне, ассирийцы, он вошел в Библию и Коран. О влиянии мифологии на
изобразительное искусство свидетельствует то, что многие мифы как бы проиллюстрированы в
рисунках эпохи неолита и бронзы.
Произведения изобразительного искусства являются наиболее ярким проявлением первобытной
художественной культуры. Первооткрывателем древних рисунков считается французский нотариус и
энтузиаст-исследователь Андре Буйе, который в 1833 г. в глубине пещеры близ селения Шафо (южная
Франция) обнаружил настенную живопись. Изучение живописи первобытных художников российскими
и зарубежными учеными (А.П. Окладников, С. Рейнак, М. де Саутола, А. Брейль и др.) позволяет
детально охарактеризовать этот вид искусства.
1. Изобразительное искусство возникло в период среднего палеолита (мустье) – 100–35 тыс. лет
назад. Именно тогда у неандертальца формируются на основе интеллекта эстетические представления.
2. Изображения носили стихийно реалистический характер. Нарисованы конкретные виды
животных, часто в натуральную величину, сцены охоты с применением совершенных приемов и орудий
(засады у речных переправ, применение копий, дротиков и т.п.).
3. Рисунки имели магическое назначение. Изображались преимущественно промысловые животные,
что соответствовало идее привлечения полезных животных на территорию обитания племени или идее
размножения этих животных.
4. Палеолитические рисунки были не только произведениями искусства, порой они носили характер