Navigation bar
  Print document Start Previous page
 242 of 297 
Next page End  

свидетельствовали о переходе от традиционного к индустриальному типу общества.
Сложным оставалось положение интеллигенции, политика правящей партии по отношению к ней
была противоречивой. С одной стороны, советская власть в условиях разворачивающейся
индустриализации нуждалась в специалистах и стремилась привлечь их на свою сторону, используя
различные средства, а с другой – испытывала к ним глубокое недоверие. При этом техническая
интеллигенция, связанная с производством, была объявлена более классово близкой пролетариату, чем
гуманитарная. Такой подход обусловил эмиграцию и принудительную высылку из страны в 20-е годы
большого числа представителей творческой интеллигенции.
В 30-е годы политика по отношению к старой интеллигенции еще более ужесточилась. Состоялся
ряд публичных процессов над ее представителями, которых обвиняли во вредительстве и помощи
классовым врагам. Эти процессы позволяли возложить на интеллигенцию ответственность за
хозяйственные трудности, диспропорции и сбои в экономике, возникшие в результате форсирования
индустриализации (т.е. снять ответственность за перечисленное с руководства страны и партии).
Старых специалистов предстояло заменить новой интеллигенцией, которая формировалась за счет
выходцев из рабочих и крестьян.
Форсированная индустриализация, хаотический и непланируемый рост городов привели к перебоям
в снабжении их продовольствием, обострению жилищной проблемы. Материальное положение рабочих
и их семей ухудшалось, произошло снижение реальной заработной платы. На многих стройках
восторжествовал принцип: «сначала – завод, потом – город». Резко обострился и без того огромный, как
тогда говорили, «товарный голод». Постоянные перебои в снабжении городов заставляли вводить
карточную систему распределения товаров. Во второй половине 30-х годов положение рабочих и
крестьян начало улучшаться, однако фактический жизненный уровень большинства городских слоев
был ниже уровня 1928 г. Но даже временная стабилизация положения, некоторый рост благосостояния
способствовали росту энтузиазма, что выразилось, в частности, в развитии стахановского движения.
Под влиянием коренных изменений, происходивших в различных сферах общества, стал
складываться новый тип личности. В советской историографии этот процесс рассматривался как
процесс улучшения природы человека, воспитания в нем новых качеств – коллективизма, товарищества,
самоотверженности, преданности социалистическим идеалам, умения подчинять личные интересы
общественным. В литературе последних лет оценки изменились – советский человек потерял
привлекательные качества и приобрел отрицательные черты: он – раб, исполнитель, его идеал – убогое
равенство. Далеко не так однозначно оценивали изменения в русском национальном типе многие
философы и историки русского зарубежья, западные исследователи.
Очевидно, что тип личности советского человека формировался под влиянием различных факторов.
Пережитые страной потрясения, ускоренная индустриализация и урбанизация (рост городов) привели к
тому, что в стране появились миллионы людей, оторванных от родной почвы, вынужденных расстаться
с привычным сельским образом жизни, освоить новый городской быт. Люди, выбитые в силу разных
причин из своих социальных ячеек, потерявшие связь с традиционной культурой и привычным бытом, с
трудом привыкали к жизни в городе, укоренялись на новом месте.
Стремительное увеличение числа людей, связанных с современной техникой, индустриальным
трудом, существенно изменило социокультурные характеристики общества. Русский философ Н. 
Бердяев называл технику и технизацию жизни силой, «имеющей почти космическое значение для судеб
человечества». Он подчеркивал, что техногенная цивилизация превращает человека в образ и подобие
машины, приводит к распадению человека на те или иные функции, нивелированию личностного,
индивидуального начала в человеке, облегчая возможности манипулировать им. Причем эти процессы
не зависят от общественного строя, являются закономерным следствием перехода к индустриальному и
городскому обществу.
Одним из важнейших факторов формирования особого типа личности советского человека являлась
официальная идеология, утверждавшая в обществе новую систему ценностей, нравственно-этических
Сайт создан в системе uCoz