 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
изначальную дисгармонию с миром, которую они носят в себе: одиночество – внутреннее и внешнее,
трагедию как жанр всей жизни и ее финал.
* Первоначально понятие декаданса применяется к характеристике умонастроения французских поэтов конца XIX в.,
которому П. Верлен дал броское название: «Я – римский мир периода упадка», а Ш. Бодлер сформировал эстетические
принципы, среди которых отказ от двух важнейших опор рациональной культуры: веры в добрую природу человека и
общественный прогресс, а также эстетики печали, безобразного, странного как отражения потенций увядающей
цивилизации. В более широком контексте – как сущностную характеристику кризиса европейской культуры, основанной на
христианской религии морали,– понятие декаданса использовал Ф. Ницше.
** Среди исследователей нет общего мнения в определении этого понятия, его происхождения, временной
прикрепленности, связи с различными теориями. Т. Шах-Азизова, например, предлагает видеть в авангарде не стиль, не
функцию, но состояние, свойственное нашему веку: авангард – вырвавшийся вперед отряд, независимо от того, где и когда
произошел прорыв.
В принятой хронологии начало авангарда относят к 1900-м, чаще к 1910-м годам, в результате чего
вне его сферы оказывается символизм, бывший в России и на Западе если не первым словом, то
предтечей авангарда.