 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
стадиальном уровне с соседними европейскими странами.
Монголо-татарское нашествие во многом предопределило общее замедление социально-
экономического прогресса в стране. Хозяйственное развитие городов было искусственно заторможено.
Исчез целый ряд ремесел (стекольное, металлическое литье, каменное строительство). На время
прервалась международная торговля Руси, нарушился товарообмен внутри страны.
Монгольское нашествие XIII в. внесло коррективы в интенсивность и характер обоих
колонизационных процессов. Наиболее пострадали княжеские ополья, крестьянская же колонизация
успешно продолжалась. Однако теперь она была почти полностью переориентирована на экстенсивное
кочевое подсечно-огневое земледелие, которое позволяло крестьянину застраховать себя практически
от любых неурожаев.
В колонизационном процессе активно участвовали и русские монастыри. С XIV в. наметилась
важная перемена в направлении распространения монастырей. Началось движение в лес среди
северного русского монашества. Первой хозяйственной заботой пустынного монастыря было
приобретение окрестной земли, ее обработка. Вокруг монастыря селились ремесленники, сюда
приезжали купцы, возникал поселок – он нередко был ростком будущего города.
В конце XIV и особенно в XV в. наблюдаются значительные успехи в экономике.
Усовершенствовались орудия земледелия: двузубая соха становится главным орудием обработки
почвы. От подсечно-огневого земледелия перешли к пашенному. Началась специализация отдельных
отраслей сельского хозяйства – льноводства, хмелеводства и т.д. Шире стала распространяться
механизированная переработка зерна на мельницах, хотя в крестьянских хозяйствах все еще преобладал
ручной помол в ступах или с помощью жерновов. Подъем земледелия с конца XIV в. сопровождался
географическим разделением труда между отдельными районами и установлением экономических
связей, что создавало условия для формирования внутреннего рынка и политического объединения
страны к концу XV в.
Наметились новые явления и в развитии феодальной собственности на землю. Преобладающей ее
формой оставалась наследственная вотчина. Но с середины XV в. все более распространяются условные
земельные держания, сходные с западноевропейским леном или феодом. С конца XV в. они именуются
поместьями. Князья, бояре, монастыри стремились повысить доходность владений, раздавали их своим
военным и дворцовым слугам при условии заселения и обработки пустующих земель и выполнения
различных служб (в том числе и военной). Их вассальные отношения к князю определялись теперь
поземельными связями.
С развитием феодальных отношений изменялись формы эксплуатации крестьян. Крестьянство
делилось на две большие группы: лично свободные общинники («черносошные»), феодально
зависимые от государства, и частновладельческие, в разной степени зависевшие от вотчинников –
князей, бояр, монастырей, позднее помещиков. Господствующей формой феодальной ренты оставался
натуральный оброк при небольшой барщине и денежной ренте (у черносошных крестьян денежная
рента преобладала). Наряду с крестьянами сельским трудом занимались и холопы, обрабатывавшие
барскую запашку.
В конце XV в. государство переходит в наступление на права и свободы селян. Судебник Ивана III
(1497 г.) установил единый для всей страны срок перехода крестьян – неделя до Юрьева дня (26 ноября
по старому стилю) и неделя после. Юрьев день стал первым ограничением крестьянской свободы.
На первую половину XV в. приходится сравнительно быстрое развитие русских средневековых
городов, игравших важную роль как административных центров, а также центров ремесла и торговли.
Для Руси XIV-XV вв. характерны стертые формы внутригородских объединений. Существование,
наряду со свободным, вотчинного ремесла сдерживало более четкое цеховое оформление ремесленных
объединений в городах. Существовали купеческие объединения как временного, так и постоянного
характера.
Образование Русского государства сопровождалось весьма существенными изменениями