 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
45
В наше время, если совершено убийство, грабеж или воровство, насилие, власти забирают обидчика
и вмешивается суд; суд зовет свидетелей, разбирает дело и наказывает виновного. Не так было тогда.
На обиду люди отвечали собственной расправой. За убийство мстили убийством: если не могли достать
самого обидчика, старались убить кого-нибудь из близких ему; на грабеж, увод скота отвечали
грабежом. Чтобы заставить человека отдать какую-нибудь отнятую вещь, забирали у него, в свою
очередь, что-нибудь и не отдавали, пока он не возвратит захваченного.
Только в том случае, если силы обеих сторон были одинаковы, если люди не хотели драться, они
искали посредника. Посредником мог быть царь, или его товарищ, или уважаемые в округе старики.
Тогда устраивался суд. Судьи садились полукружием на гладких камнях и звали обоих поссорившихся;
кругом толпился народ и вставлял шумно свои замечания.
Но и этот суд был не похож на наш. Тяжебщики не рассказывали подробно дела: они клялись только
каждый в том, что говорит правду. Они могли еще для подтверждения клятвы привести своих родных и
товарищей. Судьи по очереди говорили, на чьей стороне они видят правду. Сами судившиеся платили
им за их суд как за особое одолжение. А чтобы не было обмана и судья не боялся, что сделает свое дело
даром, наперед на глазах у всех выкладывалось золото, которое должно было пойти судьям в награду.
Понятия о добре и зле. Люди в то время не знали, что такое вина или грех. Убийца, заплатив выкуп,
спокойно оставался среди народа. Убить человека не беда, – беда, если за убитого будут мстить. Боги
сами постоянно воюют между собою, в борьбе под Троей одни боги стояли за греков, другие – за
троянцев. Порядки на земле зависят от расположения богов или от того, что более сильный, более
хитрый бог одолевает противника и устраивает дело по-своему.
Но боги часто не знают будущего. Перед решительным боем Ахилла и Гектора главный бог Зевс
гадает, кому из них должна достаться победа, кому – смерть: он берет весы и кладет два жребия;
жребий Гектора опускается книзу, ближе к подземному царству мертвых, и его участь решена.
Одного боги требуют от людей: гостеприимства. Когда чужой войдет в дом и сядет в золе у
домашнего очага, он становится под покровительство бога. Его угостят, ему дадут защиту и на
прощание одарят. Это нужно сделать еще и потому, что он разнесет о хозяине добрую славу.
Представления о богах. В то время греки думали, что у богов те же порядки и нравы, как у людей.
Между богами есть главный бог, царь над другими, громовик Зевс. Он гораздо сильнее остальных;
однажды он предложил всем богам схватиться за веревку и тянуть ее с земли вниз, а он один удержит
веревку сверху. Но его не всегда слушаются. Он запрещает, например, другим богам вмешиваться в
битвы: тогда они пробираются тайком. Одно время Зевс стоял за троянцев и давал им перевес. Тогда его
жена, Гера, которая держала сторону греков, обманывает его: она уговаривается со Сном и усыпляет
мужа; тем временем греки бьют троянцев.