 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
34
на 12 частей по 30 дней в каждой согласно сроку оборота луны (до сих пор у европейцев луна и тот
срок, в который она проходит свой круг, обозначаются одним и тем же словом месяц). На годовом
небесном круге солнца эти 12 частей отметили большими созвездиями (Телец, Близнецы, Рак, Лев и т.
д.). Далее каждому из великих семи богов был посвящен особый день, и таким образом получили еще
подразделение месяца на четыре недели. Вавилонская семидневная неделя перешла потом ко всем
европейским народам и у некоторых сохранила даже свои старинные названия дней от светил (лучше
всего это видно на французском и английском языках: начиная с воскресенья идут день солнца, луны,
Марса, Меркурия, Юпитера, Венеры, Сатурна).
Из всех небесных явлений человека особенно поражают затмения. Когда на чистом небе затягивался
черной пеленой ясный лик бога-светила, люди были уверены, что предстоит что-нибудь страшное или
важное. Вавилоняне старались заметить те сроки, в которые повторяются солнечные и лунные
затмения, и научились их предсказывать.
Они точно измерили глазами видимое небо и вычислили, что солнце (во время равноденствия) на
небесном полукруге от восхода до заката укладывается поперечником своего кружка 180 раз (3x60).
Они стали делить вообще всякий полукруг на 180, а всякий круг – на 360 частей (2x180 или 6x60).
Число 60 стало одним из священных волшебных чисел: оно было принято у вавилонян за основу счета,
как у нас 100. Час делили на 60 минут, минуту – на 60 секунд. Эти деления круга и часа также перешли
к нам.
При всей точности вычислений вавилонских жрецов их представления о мироздании были неверны;
они думали, что солнце каждый день действительно катится через все небо и ночью проходит под
землею, что все светила кружатся около земли, которая неподвижно стоит в середине мира. Числа и
меры не служили для них простыми отметками: в мировом порядке и в земной жизни должны
повторяться волшебные числа три, семь, двенадцать, шестьдесят. Мир состоит из двух великих частей:
небесного царства и его точного снимка, царства земного. Каждое образует три слоя, один над другим:
воду, твердь и воздух. По твердому поясу неба или по плотине небесной движутся солнце и другие
светила.
Далее вавилоняне верили, что небо – великая раскрытая книга, по которой ученый может читать все,
что есть и будет на земле. Если небесный мир совершенно так же устроен и разделен, как земной, то
события, происходящие в нем, должны с буквальной точностью повторяться на земле. Нужно только
внимательно замечать все, что происходит на небе, и находить во всех знамениях настоящий их смысл.
Появление над небосклоном одной планеты может означать урожай, восход другой – нападение врага.
Есть счастливые и есть зловещие светила, бывает благополучное и бывает грозное их расположение.
Заволакивание месяца тучами, яркие зори и т. п., все это – знамения, за которыми идут неминуемо
счастие или беда. Судьба каждого человека определена заранее на небе: при рождении, напр., царского
сына замечали положение светил и предсказывали его жизнь. Вавилонские предсказатели взбирались
каждый день на высокие башни богов, наблюдали, записывали и гадали. Эти выкладки и гадания по
движению небесных светил перешли потом к грекам и от них к другим европейским народам; под
именем астрологии они просуществовали еще 2000 лет вне Вавилона, и лишь за 200 лет до наших дней
они были покинуты в Европе*.
* Научные знания нанесли сильный удар астрологии, но в конце
XX века астрология вновь получила широкое
распространение.
Книги. Наука вавилонян началась очень рано, накоплялась и хранилась очень долго. Судя по тем
записям, которые теперь находят европейцы в этой стране, большая часть знаний и наблюдений
перешли к ним от более старинного народа сумеров, жившего по Евфрату (стр. 53–54). Этот народ
придумал азбуку; на его языке были в первый раз записаны гадания, порядок небесных явлений и
календарь; для того чтобы познакомиться с ними, позднейшие вавилоняне должны были изучать чужой
старинный язык, составить к нему объяснения, грамматики и словари. Самый путь к науке был таким
образом очень сложен и труден.
Вавилонский способ письма был не похож на египетский: для обыкновенного письма брали не
бумагу, а тонкие дощечки, и по сырой еще глине надавливали острым резцом, получались бороздки
вроде гвоздиков или клиньев, почему этот способ называют теперь клинописью. Вероятно, так же, как у
египтян, письмо вавилонян началось с рисунков: в некоторых знаках можно узнать звезду, пчелу и т. д.
Но при их способе быстро водить по мягкой глине очертания рисунка выходили неясными; вследствие