 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
61
эллинистический центр. Птолемеевский Египет пришел в упадок на рубеже новой эры, после чего
страна на долгие века превратилась в провинцию Рима, а затем (с IV в. н.э.) - Византии.
Социальная структура Египта Позднего царства (период I тысячелетия до н.э.) не оставалась
неизменной - напротив, она энергично трансформировалась. Изменения в сфере производства (с
помощью ассирийцев и греков египтяне познакомились с металлургией железа), а также заметный рост
товарного хозяйства, внутренней и внешней торговли, денежного обращения оказали воздействие на
укрепление частнособственнического хозяйства. Начали широко практиковаться мало известные до
того отдача земель в залог, продажа земельных наделов, а затем и самопродажа бедняков в рабство.
Ростовщичество стало, как то было тысячелетием раньше в Вавилонии, бичом общества, что вызывало
тревогу власть имущих. Так, обеспокоенный далеко зашедшим процессом разорения земледельцев и
обогащения собственников, результатом чего было оскудение и без того уже не слишком полной
государственной казны, фараон 24-й династии Бокхорис (721 - 715) провел в стране ряд важных
реформ, суть которых сводилась к ограничению произвола собственников и, в частности, к запрету
порабощения за долги. Реформы и личность Бокхориса надолго запечатлелись в памяти людей, а
впоследствии даже обросли легендами. Существует предание, что реформы Солона в Афинах
ориентировались в качестве эталона на реформы Бокхориса.
Важной новой особенностью социальной структуры Египта Позднего царства становится усиление
корпоративности. Суть этого явления, знакомого уже и Новому царству, сводилась ко все большей
обособленности социальных слоев, будь то жрецы, воины или ремесленники различных
специальностей. Наследственность занятий способствовала замкнутости соответствующих корпораций,
внутренние связи и взаимопомощь в среде которых были особенно важны в условиях развивающихся
товарно-денежных отношений при явном ослаблении централизованной администрации. По-прежнему
существовали и имели немалую силу храмовые хозяйства, но теперь они все явственнее становились
хозяйствами жреческо-культовых учреждений и тем самым исключались из сферы государственного
хозяйства и соответственно большой политики.
В целом, несмотря на некоторый экономический и политический упадок, Египет в I тысячелетии до
н.э. оставался одной из богатейших стран мира. В период персидского завоевания он выплачивал в
казну ахеменидских царей наибольшую дань. Экономически процветал Египет и в годы эллинизма, под
властью Птолемеев, которые сохранили унаследованную с древности социально-экономическую
структуру: обрабатывавшие «царские земли» (т.е. основной земельный фонд страны за вычетом
культово-храмовых и пожалованных знати владений) «царские земледельцы», лаой, были
наследственными арендаторами, личный статус которых варьировал от свободного до зависимого, что
зависело от того, где работал земледелец и кем он был. Государственное («царское») хозяйство по-
прежнему было весьма развитым и многообразным. Встречалась уже и практика откупа доходов с
отдельных его частей богатыми собственниками. Есть данные о том, что некоторые отрасли экономики,
как, например, изготовление и продажа растительного масла, были государственной монополией.
Владельцы дарственных земель, сановники и знать, как и храмы, по-прежнему использовали свои земли
преимущественно в виде арендных наделов, обрабатывавшихся теми же лаой, но обычно с большей
степенью личной зависимости, отражавшейся в юридическом статусе земледельца. Рабов было
немного, и стоили они дорого.
Для государственного аппарата эллинистического Египта было характерно сочетание традиций
фараоновской администрации с греко-македонскими принципами. За исключением нескольких полисов
типа Александрии, вся остальная страна традиционно делилась на номы, управлявшиеся чиновниками-
стратегами. Номы подразделялись на топархии, а те - на поселения, комы. Во главе администрации
стоял министр-диойкет, ведавший хозяйством и казной. Именно ему подчинялись упомянутые
провинциальные администраторы. Судебная система была реорганизована в соответствии с нормами
греческого права, но вне больших городов и полисов, где это право преобладало, на территории хоры,
т.е. в основных районах расселения египтян, греческое право уступало обычному древнеегипетскому.
* * *
Итак, древнеегипетский вариант становления и развития государственности заметно отличался от
месопотамского. Здесь очень рано и бесследно исчезла община со всеми ее традициями коллективного
землепользования. Поглотившее ее государственное хозяйство в период Древнего царства
господствовало едва ли не абсолютно, причем документы свидетельствуют о том, что рабочие отряды
функционировали и даже перемещались с места на место по мере надобности без всяких церемоний,