Navigation bar
  Print document Start Previous page
 42 of 276 
Next page End  

42
Глава 5. Древнее Двуречье: возникновение первых государств
Представленная в предыдущих главах социологическая модель не может, разумеется, считаться
универсальной. Это скорее своего рода путеводитель, позволяющий разобраться в хитросплетении тех
многочисленных дорог, которые вели человечество от ранних социальных структур к развитым, от
локальной группы и общины к государству. от эгалитаризма к иерархии. Реальная действительность
человеческой истории многообразна. Но что характерно: при всем ее неохватном многообразии - от
древнего Двуречья до современной Океании, от высоких культур Индии и Китая до весьма недавно
вступивших на путь цивилизации африканских народов - генеральные закономерности эволюции
примерно одинаковы, они и берутся за основу при изложении различных материалов из истории стран и
народов Востока.
Здесь стоит с самого начала сделать одну весьма существенную оговорку, значение которой будет
становиться все очевиднее по мере более детального знакомства с материалом. Дело в том, что
структурные формы, типологическое сходство которых берется за основу, суть лишь скелет того или
иного общества. Конкретный же облик и тем более живой дух его зависят главным образом от его
цивилизационных и религиозно-культурных параметров. Что же касается этих последних, то о них
следует сказать в первую очередь самое главное: при всем своем несходстве и даже порой весьма
заметном принципиальном противостоянии друг другу все они в чем-то опять-таки близки между
собой. Эта близость, равно как и кардинальное отличие их от европейской антично-христианской
традиции-цивилизации, в том, что они появились на свет и были призваны обрамлять отличные от
европейской неевропейские структуры. Иными словами, системы идей и институтов во всех
неевропейских традициях-цивилизациях, от дальневосточной до американской доколумбовой,
различались весьма заметно, но притом разительно сходились в одном и основном: все они
обслуживали структуры, где частнособственнические отношения не были главными и где поэтому не
существовало всего того, что способствовало бы их быстрому и эффективному развитию, как то имело
место в Европе.
Это не значит, что ни в одной из них изначально не было элементов, которые при иных
обстоятельствах вели бы к иным результатам. Напротив, такое бывало и даже сыграло свою роль
(феномен Финикии) в формировании античной структуры. Но эти элементы со временем отмерли,
уступив место иным, целиком сориентированным на обслуживание командно-административной
структуры в той или иной ее модификации в рамках данной неевропейской традиции-цивилизации.
Можно добавить к сказанному, что процесс сложения системы идей и институтов в рамках каждой
традиции-цивилизации шел весьма медленно, особенно на раннем этапе развития государств.
Первые камни в фундамент мировой урбанистической цивилизации
были заложены на древнем
Ближнем Востоке, в долине нескольких великих плодородных рек. Примерно в VIII - VI тысячелетиях
да н.э. земледельцы ближневосточных предгорий, уже освоившие достижения неолитической
революции и с каждым поколением все увеличивавшиеся в числе, стали спускаться в равнины и
активно заселять плодородные долины рек, в первую очередь Тигра и Евфрата- Междуречье и берега
этих рек, именуемые общим термином Двуречье, а также соседние районы (Загрос, Анатолия,
Палестина) ныне хорошо изучены специалистами. Раскопанные археологами поселения (Джармо,
Хассуна, Тель-Халаф и др.) свидетельствуют, что их обитатели жили в глинобитных домах, сеяли
ячмень, пшеницу и лен, разводили коз, овец и коров, были знакомы с ранними формами
ирригационного хозяйства (осушение болотистых земель с помощью каналов, возведение дамб и т.п.),
изготовляли различные керамические сосуды (наиболее ранние из них не были знакомы с керамикой),
изделия из камня, позже - даже из меди. По мере продвижения земледельцев к югу, где удобряемые
разливами рек почвы были особенно плодородны, поселения становились богаче и крупнее. Культура
Убайд (конец V тысячелетия до н.э.) представлена уже поселками до 10 га, в центре которых
размещались крупные храмовые комплексы на высоких земляных платформах, окруженные городскими
стенами - явственный признак ранней урбанизации. Раскопки этих поселений свидетельствуют о
многочисленном населении, развитом ремесле, включая знакомство с гончарным кругом, металлургией,
ткачеством, принципами архитектуры и монументального строительства.
Культуру Убайд принято считать протошумерской. Как известно, на рубеже V - IV тысячелетий до
н.э. на территории Южного Двуречья появляются шумеры, с именем и деятельностью которых
связывается возникновение древнейшего мирового очага цивилизации и государственности. Загадка
Сайт создан в системе uCoz