 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
252
Первые арабские торговые колонии на восточном побережье Африки появились, видимо, еще в VIII -
IX вв., быть может, и раньше. Арабы-мусульмане активно вторгались в заселенные бантуязычными
народами районы, что сопровождалось, с одной стороны, метисацией новых поселенцев, бравших в
жены местных женщин, с другой - массовым порабощением значительной части негроидного
населения, ^т.ех самых аборигенов побережья, которых под именем зинджей арабы вывозили в
различные страны, прежде всего на территорию халифата. XII - XIV века были временем расцвета
арабо-мусульманской торговли и заселения арабами восточноафриканского побережья. Здесь
сложилась языковая арабо-африканская общность суахили, в расовом плане много более негритянская,
чем арабская. Ведущей религией стал ислам. Были построены многие прибрежные торговые города с
дворцами, крепостями и мечетями. Возникали многочисленные государственные образования типа
преимущественно городов-государств во главе с шейхами - Могадишо, Малинди, Момбаса, Килва и др.
Важным центром арабо-африканской торговли, особенно работорговли, стал султанат на острове
Занзибар.
Вторжение в Африку португальцев, которые стремились в Индию и потому старались прежде всего
закрепиться на восточноафрикан-ском побережье, привело на рубеже XV - XVI вв. к разрушению
многих процветавших суахилийских городов и к упадку арабо-африканской торговли. Но господство
португальцев на побережье продолжалось сравнительно недолго: уже в середине XVII в. они отступили
к югу, к Мозамбику, очистив большую часть восточноафриканского побережья. Впрочем, эти
территории сразу же были оккупированы маскатскими арабами из Омана, к которым обратились за
помощью против португальцев сами суахилийцы.
Султаны Маската-Омана с XVIII в. оказались фактическими хозяевами восточноафриканского
побережья, а торгово-политическим центром их господства стал Занзибар, одно время даже
политически объединенный с маскатским Оманом в единый султанат. Занзибар с начала XIX в. был
центром выращивания завезенной туда гвоздики, на 200 плантациях которой работали сотни тысяч
африканских рабов. Вплоть до запрещения в 1873 г. работорговли Занзибар оставался ее центром в
Восточной Африке, особенно при оманско-занзибарском султане Сеиде Сайде (1804 - 1856), многое
сделавшем для укрепления омано-маскатского влияния на восточноафриканском побережье.
Что касается северной части побережья, то на территорию Сомали ислам проник где-то между IX и
XIII вв. Эти пустынно-степные районы (возможно, именно здесь была загадочная страна Пунт, куда
древние египтяне совершали экспедиции за ладаном, ибо именно на сомалийском побережье он
произрастает) длительное время были мало заселены. Перемещения племен в Сомали были обычным
делом, так что закрепление тут сомалийского населения началось сравнительно поздно, в XVI - XVIII
вв. Смешанное бантуязычное и куши-тоязычное население проживало в Сомали в XIX в.- на севере
кочевое, на юге земледельческое. Между XII и XVI вв. здесь существовали различные мусульманские
султанаты, центры которых подчас были вне Сомали, к западу от Африканского Рога. Торговые города
типа Могадишо в те времена, да и позже, практически не имели политического отношения к основной
части территории Сомали. Могадишо, как и другие города сомалийского побережья, политически с
XVIII в. зависели от Омана, позже от Занзибара. Только в XIX в. во внутрисомалийских землях
возникли два султаната, Оббия и Миджуртини.
Несколько слов о Мадагаскаре. Он рано стал объектом арабо-суахилийской мусульманской
экспансии (XI - XIII вв.), хотя более древней популяцией здесь была тоже пришлая - из Индонезии
(мальгашская). Арабские фактории были разрушены в XVI в. появившимися на острове португальцами,
а с XVII в. на Мадагаскар стали часто наведываться голландцы, англичане, французы. Первые
государственные образования на острове возникли на местной этнической основе (она была в основном
метисной по происхождению), видимо, не ранее XIV - XVI вв. Трудно сказать, какую роль при этом
сыграл ислам, но не следует забывать, что влияние мусульманской цивилизации и тесно связанных с
ней государственных институтов и всей политической культуры мадагаскарцы испытывали с начала
нашего тысячелетия. Развитие острова под сильным внешним воздействием привело к созданию на рубеже
XVIII - XIX вв. в центре Мадагаскара большого государственного образования Имерина, по отношению к
которому остальные княжества частично признали вассальную зависимость. Правитель государства был
обожествленным высшим собственником земли, которую от его имени получали земледельцы,
платившие налоги и несшие повинности. Существовало немалое количество зависимых и рабов,
частично являвших собой замкнутые общности типа каст (особенно это относилось к привезенным на
остров неграм). Губернаторы областей подчинялись центральному правительству; знатные аристократы
имели наследственные владения.