Navigation bar
  Print document Start Previous page
 229 of 276 
Next page End  

229
политической системе раннегосударственных образований), островной мир с начала II тысячелетия стал
сильно отличаться от него, ибо именно здесь быстрые темпы исламизации привели к почти полной
победе ислама, что сказалось на культуре и образе жизни населения. Наконец, и это важно принять во
внимание, именно островной субрегион с его субтропическими и тропическими продуктами, прежде
всего пряностями, столь желанными для европейцев, оказался одним из первых объектов
колонизаторских устремлений раннего европейского капитализма. Этот островной мир и был, если
угодно, той самой вдией, удобный путь в которую так стремились найти и в поисках торой
предприимчивые европейцы совершили свои самые известные географические открытия, включая
открытие Америки. И далеко не случайно долгие века эти земли именовали Голландской Индией, как не
случайно в этом плане и современное название Индонезии.
Малайя
Данные антропологии, археологии и палеолингвистики свидетельствуют о том, что на древнейший
негроидный и аустро-меланезоид-ный расово-этнический субстрат в III -
I тысячелетиях до н.э.
наложился этнокультурный слой мигрировавших в Малайю из Юго-Западного Китая малайских
племен, принесших с собой культуры неолита и бронзы. Выгодное географическое положение (через
Малак-кский пролив пролегают наиболее удобные торговые пути) способствовало превращению южной
части полуострова в торговый перекресток, где на протяжении веков скрещивались пути индийских,
арабских, затем китайских купцов и где поэтому уже с рубежа нашей эры возникали портовые города,
служившие и перевалочной базой, и рынком, и носителем быстро распространявшихся культурных
влияний.
Особо заметную роль играли здесь индийские купцы и вообще выходцы из Индии, включая
представителей брахманских каст и буддийских монахов. Именно они создали в городских и портовых
поселениях Малайи первоначальную социально-политическую и религиозно-культурную основу. Как
говорилось, нечто похожее в это же время было и в континентальной части региона, где индийское
влияние на ранних этапах становления цивилизации и государственности было весьма ощутимым. Это
же коснулось, как о том будет идти речь далее, и островов Индонезии. Индийская первооснова была
ощутима долгие века и вплоть до исламизации даже явственно преобладала, так что далеко не случайно
регион в целом воспринимался иностранцами (европейцами) как нечто связанное с Индией, что и нашло
свое отражение в упоминавшихся уже его наименованиях.
Первые протогосударства на территории Малайи, возникшие на рубеже нашей эры, были, таким
образом, скорее иноземными анклавами, нежели результатом спонтанного развития местных
этнических общностей. Однако со временем индо-буддийское религиозно-политическое ядро городских
поселенцев обрастало тяготевшей к нему местной сельской периферией. Возникали
протогосударственные образования типа городов-государств, значительная часть которых вначале
находилась в вассальной зависимости от кхмерской Фунани либо, чуть позже, с VIII в., от суматранской
Шривиджайи. Когда в XI в. южноиндийское государство Чолов овладело на некоторое время
Шриввджайей, это отразилось и на малайских государствах, попавших под власть Чолов. В XII в. часть
малайских княжеств оказалась под властью кхмерского Ангкора. Но одновременно от своих претензий
на сюзеренитет не отказывались и суматранская Шривиджайя, и усилившееся государство Джамби,
бывшее прежде вассалом Шривиджайи. В XIII в. среди малайских княжеств выделилось государство
Трамбралинга, решившее освободиться от вассальной зависимости. Однако апелляция за помощью к
тайскому Сукотаи привела лишь к тому, что Трамбралинга оказалась под властью Сукотаи. Долгие
годы малайцы боролись за вытеснение тайцев из своей страны. А когда эта цель была достигнута, на
гегемонию стал претендовать яванский Мад-жапахит.
Картина, в общем, достаточно ясна: малайские княжества, располагавшиеся в стратегически важном
районе Юго-Восточной Азии и контролировавшие судоходство по Малаккскому проливу, были
слишком лакомым куском, чтобы долго сохранять полную независимость. Слабость же этих небольших
государственных образований способствовала тому, что они то и дело попадали в вассальную
зависимость от сильного соседа. Ситуация довольно резко изменилась лишь на рубеже XIV - XV вв.,
когда бежавший из Маджапахита в Малайю яванский принц Парамешвара сделал ее своей социально-
политической опорой в борьбе за создание сильной власти мусульман.
Дело в том, что после начала процесса исламизации Индии основной поток индийских торговцев в
Юго-Восточную Азию стал формироваться за счет торгового флота Гуджарата. Гуджаратские
Сайт создан в системе uCoz