 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
222
И все же, несмотря на все сложности, в Бирме в XVIII в. шел заметный процесс политической
интеграции, одним из проявлений которого были военно-политические успехи: в начале XIX в. к Бирме,
правда ненадолго, были присоединены индийские княжества Ассам и Манипур. В ходе первой англо-
бирманской войны 1824-1826 гг. не только эти княжества, но также и Аракан были аннексированы
англичанами, равно как и южные земли Тенассерима. Аннексия бирманских земель была продолжена в
ходе второй (1852), а затем и третьей (1885) англо-бирманских войн, после чего независимая Бирма
перестала существовать. Колонизация Бирмы англичанами привела к существенным изменениям в ней.
Там стало быстрыми темпами развиваться рыночное хозяйство, ведшее к специализации
сельскохозяйственного производства, затем также к созданию национальной экономической общности
и, как следствие этого, к росту национального самосознания, к осознанию собственной бирманской
государственной самобытности. При всем том, что колониализм принес бирманскому народу разорение
земледельцев и превращение страны в аграрный придаток Великобритании, он косвенно способствовал
развитию Бирмы, как экономическому, так и политическому. Едва ли стоит преувеличивать степень
этого развития в XIX, да и в XX в., особенно если иметь в виду сохранение на окраинах страны
племенных групп, находившихся на низком уровне развития. Однако нельзя забывать о том, что
приобщение колониальной Бирмы к мировому рынку, равно как и воздействие со стороны европейской
культуры, не прошли для этой страны бесследно и сыграли свою позитивную роль в событиях XX в.
Таиланд (Сиам)
Если не считать упоминавшихся уже сенсационных находок изделий из бронзы в пещерах Таиланда,
датируемых весьма ранней древностью, но пока еще никак не увязанных с какими-либо этническими
группами и тем более компактными и четко фиксируемыми археологическими стоянками и
культурами,- то придется признать, что наиболее ранние следы городской жизни, цивилизации и
государственности в Таиланде относятся лишь к началу нашей эры, когда здесь обитали мигрировавшие
сюда незадолго до того племена мон-кхмеров. Есть веские основания полагать, что, как и в случае с
древней Бирмой, толчком для создания первых очагов государственности послужило интенсивное
проникновение индийского влияния и, в частности, буддизма хинаянистского толка.
Мало что известно о древнейших монских протогосударствах в бассейне Менама. Китайские
летописи, например, упоминают о независимом государстве Дваравати применительно к VII в., а более
ранние надписи на монском и санскрите позволяют предположить, что это протогосударство
существовало уже в IV-VI вв. и первоначально было вассалом кхмерского государства Фунань. С VIII-
IX вв. столицей государства стал город Лопбури (Лавапура), соответственно изменилось и название
государства. Лопбури находилось в вассальной зависимости от кхмеров, с XI в.- от Камбоджи. Другое
монское государство на территории Таиланда, Харипуджайя, возникло в VIII- IX вв. чуть севернее
Лопбури и вело с ним непрекращающиеся войны. После фактического подчинения Лопбури Камбодже
Харипуджайя стала вести войны с Камбоджей.
Пока моны и кхмеры выясняли таким образом отношения друг с другом, с севера волна за волной
стали мигрировать на юг племена таи. Еще в VII в. эти племена, возможно, смешавшиеся с тибето-бир-
манскими племенами, создали на территории современного Южного Китая (провинция Юньнань)
государство Наньчжао, просуществовавшее в качестве независимого политического образования вплоть
до нашествия монголов в XIII в. и оказавшее немалое воздействие как на успешную миграцию тайских
племен на юг, так и на проникновение туда многих элементов китайской культуры и политической
администрации. Волнами мигрируя на юг и смешиваясь с местным мон-кхмерским населением, а затем
вновь наслаиваясь на эту ранее метисованную основу, тайские племена в XI-XII вв. стали явно
преобладать на территории Таиланда как количественно, так и в этноязыковом плане. Создание
нескольких тайских государственных образований было той солидной основой, на которой в XIII в.
тайские вожди, воспользовавшись ослаблением ведшей непрерывные войны с бирманским Паганом
кхмерской Камбоджи, объединились в рамках вновь возникшего крепкого государства Сукотаи. Оно
достигло наивысшего расцвета при Рамкамхенге (1275-1317). Захват монголами Юньнани и падение
государства Наньчжао вызвали новую волну тай-ско-наньчжаоской миграции, что усилило
политические позиции Сукотаи, которое расширило свою территорию, заставив потесниться древние
монские государства Лопбури и Харипуджайю, а также и кхмеров, т.е. Камбоджу, к тому времени уже
сильно ослабевшую.