 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
218
третий путь был типичным для многих народов мира, будь то Восточная Европа, Юго-Восточная Азия
или Дальний Восток.
Юго-Восточная Азия - интересный и во многих отношениях уникальный регион, место пересечения
многих мировых путей, миграционных потоков, культурных влияний. Пожалуй, в этом смысле его
можно сравнить только с ближневосточным регионом. Но если ближневосточные земли были в свое
время колыбелью мировой цивилизации, если к ним так или иначе тянутся истоки едва ли не всех
древнейших народов мира, важнейших изобретений и технологических открытий, то с юго-
восточноазиатским регионом дело обстоит несколько иначе, хотя и в чем-то похоже.
Сходство в том, что, как и Ближний Восток, Юго-Восточная Азия еще на заре процесса
антропогенеза была местом обитания человекообразных: именно здесь наука еще в прошлом веке
обнаружила следы архантропов (питекантроп яванский), а в середине XX в. дала и множество других
аналогичных открытий. Если и есть на Земле самостоятельные - иные, кроме ближневосточного,-
центры неолитической революции, то в Евразии это именно юго-восточноазиатский: здесь археологи
нашли следы раннеземледельческих культур едва ли не большей древности, чем ближневосточные.
Однако существенная разница в том, что земледелие в этом регионе было представлено выращиванием
клубне- и корнеплодных (особенно таро и ямса), но не зерновых.
Казалось бы, разница не столь уж велика, главное все-таки в принципе: дошли же жившие здесь
народы, причем вполне самостоятельно, до искусства выращивания растений и собирания плодов! Как,
к слову, и до искусства керамики. И все-таки эта разница не только колоссальная, но и в некотором
смысле роковая по результатам: возделывание зерновых привело в свое время ближневосточный регион
к накоплению избыточного продукта, которое сделало возможным возникновение первичных очагов
цивилизации и государственности, тогда как возделывание клубней с их менее полезными свойствами к
этому не привело (клубни, в отличие от зерна, долго не сохранишь, особенно в жарком климате, да и
еда эта по своему составу во многом уступает зерну). И хотя несколько десятилетий назад специалисты
нашли в пещерах Таиланда следы весьма древней культуры бронзового века, что вносит немало нового
в существующие представления о развитии и распространении бронзовых изделий, решающей роли в
пересмотре взглядов на место юго-восточноазиатского региона в мировой истории это не сыграло. Ни
местное земледелие, ни - позже - изделия из бронзы не привели здесь к возникновению древнейших
очагов цивилизации и государственности, которые были бы сопоставимы с ближневосточными.
Достаточно рано, еще в IV тысячелетии до н.э., быть может, не без воздействия извне, юго-
восточноазиатские народы перешли к возделыванию зерновых, в частности риса, но лишь сравнительно
поздно, незадолго до нашей эры, в этом регионе стали возникать первые протогосударственные
образования. Не вполне ясны причины такой задержки в развитии региона, который стартовал так давно
и достиг столь многого еще в глубокой древности. Быть может, сыграли свою роль не очень
благоприятные для образования крупных политических организмов природные условия, включая
жаркий, тропический климат. Или свою роль сыграла географическая среда с преобладанием гористых
районов с узкими и замкнутыми долинами, отделенных друг от друга островов. Но факт остается
фактом: только незадолго до начала нашей эры в этом регионе складываются первые протогосударства,
возникавшие под сильным влиянием, а порой и под прямым воздействием индийской культуры.
Индийское культурное влияние (брахманизм, касты, индуизм в форме шиваизма и вишнуизма, затем
буддизм) определяло социальное и политическое развитие протогосударств и ранних государств всего
юго-восточноазиатского региона, как его полуостровной части (Индокитай), так и островной, включая
Цейлон (хотя этот остров в строго географическом смысле не входит в Юго-Восточную Азию, по
историческим судьбам он достаточно тесно примыкает к ней, что мы и примем во внимание, не говоря
уже об удобстве изложения). Воздействие индийской культуры было самым непосредственным: многие
представители правящих домов в регионе возводили свой род к выходцам из Индии и весьма этим
гордились. В религиозных верованиях и в социальной структуре, включая кастовое членение, это
воздействие видно, что называется, невооруженным глазом. Но со временем влияние со стороны Индии
ослабевало. Зато усиливались иные потоки культурного взаимодействия.
Прежде всего имеется в виду Китай. Западные районы Индокитая и особенно Вьетнам были зоной
китайского влияния уже со времен династии Цинь, когда первые вьетнамские протогосударства были
подчинены циньской армией и затем на долгие века, несмотря на порой героическое сопротивление
вьетнамцев, оставались под властью Китая. Да и после обретения Вьетнамом независимости китайское
влияние в регионе не ослабло. Даже наоборот, усилилось. Еще позже появился в регионе и третий