Navigation bar
  Print document Start Previous page
 194 of 276 
Next page End  

194
привели к появлению нового качества, т.е. к превращению древних служивых ши в тип духовной элиты
страны, чье поведение и чьи идеи призваны были отражать и формулировать общественное мнение,
причем обычно в его самой бескомпромиссной и теоретически рафинированной форме («чистая
критика»). Таким образом, вырабатывался жесткий стереотип, своего рода китайский конфуцианский
генотип, носителями которого были аристократы конфуцианского духа и который с честью выдержал
испытание временем, содействуя каждый раз возрождению конфуцианской китайской империи. А
добиться этого в III-VI вв. было нелегко, ибо помимо выхода на авансцену военных и общего
огрубления жизни возникли в то время и некоторые иные моменты, прямо провоцировавшие
кардинальные перемены в жизни Китая, - речь идет о вторжении кочевников, о проникновении в страну
буддизма, об ассимиляции некитайского (в культурном плане) населения юга страны.
Краткий период Троецарствия, приведший к образованию двух самостоятельных государств на слабо
освоенном до того юге Китая, способствовал освоению юга. Далеко не случайно именно в южных
царствах, особенно в лесных и горных районах Шу, военная доблесть полководцев Чжугэ Ляна или
Гуань Юя (впоследствии обожествленного, ставшего богом войны Гуань-ди) имела особый смысл и
оказалась прославленной в веках. Что касается внутриполитических событий, то наиболее
драматический характер они имели в северном Вэй, где потомки Цао Цао уже к середине III в. утратили
власть, перешедшую к могущественному клану полководца Сыма. В 265 г.
Сыма Янь основал здесь
новую династию Цзинь, которой вскоре, в 280 г., удалось подчинить себе Шу и У, объединив под своей
властью снова весь Китай, правда, лишь на несколько десятилетий.
Объединение страны в 280 г. функционально было как бы концом очередного династийного цикла,
что и нашло свое отражение в реформах Сыма Яня: согласно декрету от 280 г. все население страны
получало семейные наделы (70 му мужчине, 30 му женщине); за право их обработки каждая семья
обязана была обрабатывать другие земли (50 му мужчина и 20 му женщина), с которых казна брала
налог. Условия пользования обоими наделами, как они изложены в источниках, не вполне ясны и
вызывают различное толкование специалистов. Одно несомненно: указ о введении надельной системы
был направлен на то, чтобы подорвать позиции частного землевладения сильных домов и предоставить
всему населению страны возможность получить землю от государства на выгодных условиях.
В начале правления новой династии интересы централизации власти всегда требовали именно этого.
Однако в данном случае реформа была, видимо, мертворожденной. Во-первых, потому, что
одновременно с ней Сыма Янь, действовавший по традиции, имел неосторожность выделить своим
родственникам крупные автономные уделы, превратившиеся вскоре в государства в государстве, что
послужило после смерти основателя династии причиной мятежа («мятеж восьми ванов»), подавленного
лишь в начале IV в. Во-вторых, из-за того, что у правителей новой династии практически не было ни
времени, ни сил, чтобы проследить за проведением реформы в жизнь по всей стране, ибо с начала IV в.
кочевые северные племена одно за другим стали вторгаться в Северный Китай, вследствие чего
империя Цзинь прекратила свое существование, а на смену ей пришел период Нань-бэй чао, южных и
северных династий.
Китай в период Нань-бэй чао (IV-VI вв.)
Трудно с точностью сказать, какие именно причины послужили основой для серии вторжений с
севера, волна за волной захлестывавших Китай в IV в. Существует теория, суть которой сводится к
тому, что цикличные колебания климата, весьма сурово сказывавшиеся на образе жизни кочевников
(холода - нехватка трав - бескормица и падеж скота), временами буквально толкали кочевые племена на
перемену привычных мест и условий существования. Сами по себе такие перемещения для кочевников
несложны и не несут угрозы окружающим. Но в исключительных ситуациях (гунны при Аттиле или
монголы при Чингис-хане) натиск кочевников мог оказаться неотразимым и повлечь за собой далеко
идущие последствия. Нечто в этом роде произошло в Китае: кочевые племена северной степной полосы,
уже с Хань частично кочевавшие под строгим контролем властей в северокитайских степях южнее Великой
стены, с начала IV в. стали проявлять невиданную прежде активность и склонность к массовым
перемещениям на юг, в ту зону земледельческого хозяйства, которая явно не соответствовала их привычным
условиям существования.
Сначала это было нашествие гуннов (сюнну), которые в 311 г. заняли Лоян, а в 316 г.- Чанань, после
чего остатки династийных владений Цзинь оказались сконцентрированы лишь на юге и юго-востоке
страны, в результате чего династия изменила свое название на Восточную Цзинь (317-420). Затем вслед
Сайт создан в системе uCoz