 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
137
Даже в XVIII в., когда европейские державы начали активное колониальное проникновение на Восток и
было начато завоевание англичанами Индии, внутренней структуры восточных стран, в том числе и той
же Индии, это коснулось очень слабо. Стран Ближнего и Дальнего Востока почти не коснулось.
Торговые связи между этими странами и Европой шли практически в одну сторону - в Европу,
нуждавшуюся в пряностях и иных «колониальных» товарах, но практически не имевшую того, в чем
нуждался в то время Восток (точнее, не имевшую товаров, которыми он заинтересовался бы). И только
с XIX в. ситуация стала решительно меняться.
Как известно, в Европе XIX век начался с Великой французской революции, давшей энергичный
толчок капиталистической трансформации - как политической, так и экономической, основанной теперь
уже на машинной индустрии. Вот эта-то машинная индустрия и совершила подлинную революцию в
мировом хозяйстве. Именно она способствовала энергичной трансформации внутренней структуры
Востока, прежде всего Индии, наводненной английскими промышленными товарами. Только теперь, с
XIX в., начался период ломки и трансформации традиционной внутренней структуры Востока,
вынужденного приспосабливаться к новым реалиям колониального капиталистического мирового
рынка.
Приняв во внимание сказанное, мы вправе условно установить завершающую грань восточного
средневековья в XIX в., для большинства стран Востока - скорее всего в середине XIX в., когда только
что упомянутые процессы уже повсеместно стали давать о себе знать, вызывая ответную реакцию
традиционного восточного общества.
Глава 2. Ближний Восток и Иран от эллинизма до ислама
Усиление Рима и превращение его в мировую державу сыграли существенную роль в распаде
созданных на развалинах империи Александра эллинистических государств, птолемеевского Египта и
царства Селевкидов. Во II-I вв. до н.э. значительная часть их территории превратилась в провинции
Рима, римский Восток. И хотя римляне не очень-то навязывали чуждым им странам свой образ жизни,
ограничиваясь верховным надзором и строгим контролем с конечным правом решающего голоса
(вспомним прокуратора Понтия Пилата в Иудее), население завоеванных восточных провинций
подвергалось сравнительно энергичному процессу романизации, а позже и христианизации. Сам
феномен христианства своим появлением на свет был обязан тем процессам сложного синтеза, которые
протекали на римском Востоке. Во всяком случае древнейшие центры христианства - его
константинопольский, антиохийский, иерусалимский и александрийский патриархаты - возникли и
длительное время существовали и частично продолжают существовать именно здесь, на бывшем
римском Востоке.
Романизация, как и прежде эллинизация, не затрагивала восточные общества слишком глубоко:
основное воздействие волны иноземного влияния оказывали на крупные города и заселенные
западными переселенцами-колонистами поселения, включая военные. Обширная хора продолжала жить
по своим законам, восходящим к древним традициям. Однако и глубокая периферия римско-
эллинистических провинций не оставалась вовсе без изменений. Почти поголовная христианизация
населения римского Востока не могла не сыграть определенной роли в трансформации социально-
экономической и политико-административной структур, вынужденных приспосабливаться к реалиям
Рима, а затем и Византии. Словом, вплоть до VII в. Египет, Сирия, Палестина, Малая Азия и ряд
прилегающих районов были восточной периферией Византии и лишь после этого они, кроме разве
лишь Малой Азии, оказались вновь включенными в рамки огромного ближневосточного государства,
на сей раз Арабского халифата.
Бактрия и Парфия
По-иному складывались судьбы тех частей Селевкидского царства, которые были расположены
далее к востоку от границ Рима и Византии. Еще в середине III в. до н.э. здесь возникли два крупных
государства, Бактрия и Парфия. Бактрия, расположенная на территории пригиндукушских районов
Индии и Афганистана, а также включавшая в себя часть земель юга Средней Азии, была основана
выходцами из греко-македонской знати, потомками воинов Александра (почти до наших дней среди
правителей многочисленных княжеств Пригиндукушья бытуют легенды о том, что они ведут свою