 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
63
ресурсами для подъема производства на новую ступень. Размеренный циклический ритм
существования на этом географическом фоне прерывается в отдельные исторические
периоды возникновением локальных, но мощных государственных образований,
отличавшихся в пору расцвета высоким уровнем цивилизационного развития. Причины
таких «вспышек» все еще не ясны, но свидетельствуют, что агрикультура выступает лишь
одним, хотя и очень важным компонентом хозяйственной и общественной жизни.
Наиболее впечатляют успехи и в материальной, и в духовной сфере, достигнутые в IV—
IX вв. индейцами майя, создавшими свою державу на полуострове Юкатан. Изначально
специалисты придерживались той версии, что государство майя длительный исторический
отрезок времени было достаточно многолюдным, чтобы при наличии лишь каменных орудий
успешно бороться с густым лесом, занимая часть расчищенной, в целом весьма плодородной
земли под посевы: численность тогдашнего населения оценивают максимально в 19—20 млн
чел., а его среднюю плотность в 80 чел./км². В конечном счете эта форма использования
территории, по-видимому, все же должна была определить упадок местной цивилизации,
поскольку почва в результате продолжительной и чрезмерной эксплуатации была истощена,
а возможности дальнейшей территориальной экспансии оказались исчерпаны. Однако, как
позднее выяснилось, экономическую опору культуры майя составляло не только
главенствовавшее подсечно-огневое производство, ибо широко применялись также приемы
постоянного земледелия, как-то создание террас, интенсивное возделывание приусадебных
участков, закладка насаждений какао, которое выращивалось при орошении, и плодовых
деревьев. Поэтому все больше сторонников приобретает интегральная точка зрения, которая
с учетом географических аналогий выглядит достаточно убедительной: гибель цивилизации
на Юкатане обусловлена комплексом причин, причем одной из важнейших была избыточная
нагрузка на земельные ресурсы при постоянно возраставшем населении.
Подсечно-огневое земледелие в саваннах. В более благоприятных экологических
условиях происходило экономическое развитие на базе подсечно-огневой агрикультуры в
условиях африканских саванн, которые сменили выжигавшиеся человеком первичные леса.
Возникшие жизнеспособные и устойчивые во времени природно-антропогенные ландшафты
расширили возможности для хозяйственной деятельности ручных (мотыжных) земледельцев,
занятых в основном обработкой подсек. Одновременно целенаправленно повышалось также
«естественная» продуктивность этих ландшафтов, в частности, за счет посадок на позже
заброшенных и заросших участках или оберегаемых дикорастущих полезных деревьев и
кустарников, типа масличной пальмы и колы. Собирательство и другие присваивающие
формы эксплуатации природных ресурсов зачастую имели большее значение для семьи, чем
сельское хозяйство. Считать это исключительным и пережиточным явлением не следует,
ведь для многих колхозников Восточной Сибири главный доход давал сбор кедровых
орехов.
Наряду с этим подсечники располагали резервными агротехнологиями, которые при
необходимости пускали в дело. Однако такая практика не могла стать массовой и
главенствующей, пока в земледелии использовались только простейшие ручные орудия. При
опоре на них эффективнее поручить восстановление почвенного плодородия силам самой
природы. Забрасывание через непродолжительный срок обрабатываемых участков вело к
тому, что производственный процесс каждый раз начинался как бы на «голом» месте.
И закономерно, что большинство аграрных достижений подсечников оказались или
утраченными, как у майя, или же не повлияли сколько-нибудь существенно на прогресс
мирового сельского хозяйства, хотя в областях огневого земледелия в Африке эпизодически
складывались государственные образования, где аграрные общества достигали весьма
высокого уровня развития. Примером может служить государство Конго (с ядром к югу от
нижнего течения одноименной реки), пик могущества которого пришелся на XV в. Потом
оно распалось, и местное сельское хозяйство вновь замкнулось в своих узких локальных
рамках, оказавшись изолированным от соседей.