 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
и всеобщей правоспособности. Проект был обсужден в юридических учреждениях и передан для
доработки.
Доработка проекта проходила в новой законосовещательной комиссии, где основную роль сыграл
профессор права Ф. фон Целлер. Он стал, по существу, новым подлинным творцом будущего
гражданского уложения. Под его влиянием отвлеченные правила абстрактного естественного права
были конкретизированы с учетом реально действующего права в Австрии (без чего свод оказался бы
бесполезным практически). Он сделал многочисленные формулировки проекта юридически
директивными. В проекте было сохранено многое от действовавших в Австрии обычаев
отдельных земель (Чехии, Венгрии и т. д.). В обосновании к проекту Целлер в особенности отметил
важность такого исторического обобщения: «Закон основан на всеобщих и вечных принципах разума и
справедливости... поэтому большинство норм гражданских сводов цивилизованных народов
совпадают... Но сейчас пришло время, когда каждому государству требуются его собственные законы,
соответствующие его особым условиям... Климат, пища, традиционные формы общения, прямодушие и
скрытность характера жителей – все это оказывает бесспорное влияние на нормы, регулирующие
правовую форму и различные виды сделок, завещания, договоры, гарантии и права на возмещение
ущерба».
Окончательный вариант свода законов был представлен императору в 1808 г. Спустя два года
уложение было утверждено и с 1 апреля 1811 года введено в действие.
Система и общие принципы
«Всеобщее гражданское уложение для наследственных земель Австрийской монархии»
(Allgemeines Burgerliches Gesetzbuch) состояло из Введения и 3 книг (в 1502 ст.). Введение определяло
сферу гражданского закона (в отношении частных прав и обязанностей жителей) и общие принципы
действия закона. В этих правоположениях АГУ практически повторяло правила рецепированного
римского права. Закон объявлялся общеобязательным, и никто не мог отговариваться неведением
закона. Обычай мог применяться судами, только если это прямо предполагалось в законе.
Соответственно стремлению к правовой централизации и усилению регулирующей роли государства,
характерном для времени поздней абсолютной монархии (и «просвещенного абсолютизма»)
истолкование закона объявлялось прерогативой только законодателя. Следуя этому, судьям
предписывалось судить строго на основании закона.
Книга 1 «О праве личном» была посвящена вопросам общей правоспособности, а также брачно-
семейному праву. Книга 2 –
«О личных правах в отношении вещей»
– охватывала одновременно
нормы и вещного, и обязательственного, и наследственного права. В 3-й книге – «Об особых
определениях прав личных и вещных» – были собраны правоположения об охране прав, способах их
судебной (и несудебной) защиты, а также о специфическом регулировании взаимоотношений
помещиков с крестьянами. Такая структура во многом следовала классической институционной
схеме построения кодексов, присущей традиции римского права. Однако с точки зрения внутреннего
содержания разделов АГУ представляло в достаточной мере самостоятельный свод. Статьи были
изложены предельно просто, ясно, без каких бы то ни было юридических ухищрений в терминологии,
хотя составителям не всегда удалось избежать неких правовых нравоучений и описаний, лишенных
директивной силы. В отношении ясности АГУ заняло особое место в истории европейского права.
Открыто была признана всеобщая гражданская правоспособность, и в этом смысле – внесословное
равенство граждан в частном праве: «Каждый человек, являясь наделенным разумом существом,
обладает правами с момента рождения, и потому его следует рассматривать как личность» (ст. 16).
Следуя этому положению, рабство и личная зависимость не допускались. Это было в значительной
степени реформистское положение уложения, поскольку реально в аграрных отношениях сохранялись и
постоянно возрождались в стране многочисленные пережитки вотчинного права. Соответствующие
разделы АГУ о правах и взаимных обязанностях крестьян и помещиков регулировали только то, что
вытекало из имущественных прав на землю. Еще одним важным общим правилом было признание
равенства граждан вне зависимости от их вероисповедания (ст. 39). Для разнонациональной империи
это было принципиально.
Правоспособность принадлежала всем гражданам от рождения и приобреталась вместе с
гражданством. Предусматривались и случаи потери гражданства: путем выхода или замужества.
Косвенно, тем самым, было признано наличие полной гражданской правоспособности и для женщин.
АГУ практически впервые в европейском праве предусмотрело равные права иностранцев в области
частных прав (даже Французский гражданский кодекс 1804 г. связывал регулирование этого вопроса