 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
68
Семейный уклад.
Статус афинского гражданина был неразрывен с особым положением семье. И афинское право, и
традиционный уклад (последнее в большей степени) поддерживали сохранение патриархальной власти
отца семейства над домочадцами. Дом в афинском полисе вообще представлял особое качество: это
было не только жилище, но и священное место, гарантия прав афинского гражданина.
Неполноправному жителю, иностранцу запрещалось вступать под крышу дома афинянина; не
разрешалось, без согласия гражданина, входить туда магистрату, судебному исполнителю. К семейству
афинянина относились его жена, дети и рабы; все они в одинаковой мере состояли под патриархальной
властью главы дома. Власть эта была сродни прежней родовой власти басилевса (откуда и вела свое
происхождение): глава дома был и опекун, и заступник членов семьи, и жрец домашних богов, и
представитель домочадцев в суде.
Брак в Афинах считался нравственным долгом гражданина, хотя никаких правовых стеснений для
одиноких не было. В идеале брак был моногамным. Однако полноправному гражданину дозволялось (и
даже полагалось) иметь гражданскую наложницу, при условии, что она содержалась не в семейном
доме. Это не могло быть предметом правовых претензий ни со стороны жены, ни со стороны ее бывшей
семьи. Согласия, и даже вообще желания женщины на вступление в брак не требовалось; заключение
семейного союза было родом сделки между будущим мужем и семьей невесты. Женщина всегда
считалась состоящей под патриархальной властью мужа, отца или сыновей; однако проявления этой
власти в ее отношении не были значительными. Право на развод первоначально оформилось только для
мужчины, и то при наличии веских причин (бесплодие жены в течение длительного времени,
фактический разрыв семейных отношений).
В имущественном отношении женщина в афинской семье сохранила некоторую самостоятельность.
У нее могла быть своя собственность. Однако в целом афинское право не признавало общности
семейного имущества, поэтому прав на наследство женщина не имела (это относилось и к дочерям: они
могли претендовать только на получение приданого из семейного имущества).
Патриархальная власть отца семейства в отношении своих детей была более религиозно-
нравственной по содержанию; в правовом отношении она была существенно ограничена уже с VI в. до
н. э. Отец был обязан воспитать сына, дать ему необходимое и требуемое гражданское образование (в
публичных школах), он не мог лишить сына наследства без очень веских причин, рассмотренных в
местном самоуправлении или даже в суде. Правда, сохранялась возможность вообще отказаться от сына
при наличии к тому оснований. С наступлением гражданского совершеннолетия (в 18 лет) сын
полностью выходил из-под власти отца. Обязанности по отношению к родителям сын должен был
выполнять только если получил воспитание, обучение ремеслу и т. п.
Регулирование имущественных и торговых отношений.
Несмотря на высокое развитие торговой экономики, коммерческих связей в афинском обществе,
политика демократии (возможно, именно потому, что стремилась удовлетворить социальный интерес
большинства) пыталась сдержать развитие собственнических отношений, сохраняя высокую степень
государственного регулирования. Это регулирование было одновременно и покровительством
государства в отношении коммерческого оборота, и его регламентацией в интересах социальной
стабильности. Но сама по себе стабильность была часто только сохранением социально-правовых
пережитков догосударственного быта.
Торговое право Афин в наибольшей степени было обусловлено общими интересами полисной
организации. Рынки и торговля находились под защитой государственной власти. Как общее правило,
доступ на рынки имели все свободные жители, включая иностранцев; в качестве покупателей могли
выступать и рабы. Но для граждан полиса предусматривалось право доступа на рынок,
которого при определенных условиях они могли быть лишены властью (в отношении других категорий
администрация, по-видимому, была вольна). Иностранцы пользовались в торговых делах помощью
специальных администраторов-покровителей –
проксенов. Исполнительные власти
контролировали меры и вес, законность хождения и приема денег. Цены были фиксированными на
определенный период. Предполагалось, что законом вправе быть установлены разного рода
ограничения на ввоз и вывоз товаров: так, одним из постановлений Солона был запрещен вывоз из
Афинского государства любых продуктов питания, кроме оливкового масла. Торговые сделки должны
были заключаться только письменно (это не относилось к рыночной торговле); споры по торговым
делам решались специальными судьями.