 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
266
родовую знать. На всеобщем съезде (курилтае) 1206 г. он был провозглашен верховным
правителем под именем Чингис-хана с особым титулом. Тогда же была воспринята десятичная
организация кочевой армии, перенесенная на весь родоплеменной строй. Правитель учредил пост
верховного судьи; ему же поручалось ведать раздачей земель в уделы военным предводителям,
которые, в свою очередь, распределяли их между малыми родами и воинами. Так родовые отношения
начали преобразовываться в военно-феодальные за счет покоренных территорий.
К 1218 г. монголам подчинились народы Великой степи, главным образом потому, что завоевания
шли под лозунгом нового «объединения» и создания «государства Неба». К 1220 г. была покорена
Средняя Азия, началось продвижение в Иран, Закавказье. После смерти Чингис-хана образующаяся
империя стала приобретать новое единство: было произведено деление на области-улусы между
наследниками при сохранении власти великого хана. В 1235-1241 гг. были покорены Поволжье и
русские земли, началось продвижение в Польшу и Центральную Европу. Одновременно, хотя и с
временными неуспехами, шло завоевание Китая, ставшего постепенно центром империи. Завершено
оно было к 1275 г. Столица империи была перенесена из степного Каракорума в Пекин (1264). Под
влиянием традиционной китайской бюрократической государственности, при помощи китайских
советников сформировалась новая общеимперская администрация и принципы управления
государством.
После временной полосы отступлений и неудач, вызванных в том числе дворцовыми смутами и
борьбой между наследниками рода Чингисидов за власть, завоевания продолжились в Передней Азии и
на Ближнем Востоке. На месте сокрушенных государств Закавказья, Сирии, остатков арабского
халифата сложилась новая часть империи – государство ильханов. В Малой Азии Византия сохранила
только часть своих владений.
Ко второй половине XIII в. монгольская империя, продолжая расширяться, переросла возможные
границы единого государства. Отдельные области – улусы – лишь номинально подчинялись великому
хану. Начался параллельный завоеваниям распад Великой Орды на отдельные государства. Часть из них
сохраняла традиции кочевой военной империи (Золотая Орда в Восточной Европе), другие –
государство ильханов – восприняли иранско-арабские традиции; основа империи – государство Юань –
постепенно слилось с Китайским государством. Разделяющую роль сыграло принятие западными
улусами ислама, тогда как исторические монголы оставались приверженцами несторианского
христианства, а в Китае – буддистами. После 1307 г. прекратилось даже номинальное признание всеми
частями империи власти единого хана. Разрушающую роль сыграли многочисленные национальные и
народные восстания против владычества монголов. В 1368 г. армия нового китайского императора
сокрушила центральное монгольское государство, оттеснив монголов в исторические степи. После 1370
г. единая монгольская империя перестала существовать, хотя отдельные сложившиеся в ней
государства, преобразовавшись политически, религиозно и культурно, сохранились до XV-XVI вв.
Военно-политическая система.
Важнейшей особенностью кочевой империи как специфического типа ранней,
средневековой государственности было то, что ее единая организация, по существу, сводилась к
военной. Военная организация, в свою очередь, сформировывалась воедино властным соподчинением,
которое хотя и имело государственно-политический характер, затрагивало самую-самую верхушку
империи. Реального общего управления единой монгольской империи не существовало.
Носителем верховной власти в империи был каан (хаган). Титул был заимствован из традиций
ранних тюркских государств. Впервые его принял Чингис-хан, но реально он закрепился как
обозначение правителя объединенного государства примерно с 1210 г.
В обосновании исключительного положения каана основную роль играла религиозная идея:
правитель получал власть «именем Неба» и действовал во имя Его величия. Основные полномочия
правителя вытекали из этой «небесной» санкции и подкреплялись традицией. Каан считался (1)
главой гражданского управления – лидером собственного рода, общеплеменным
вождем, судьей и жрецом, а также (2) главой военной организации. Этим определялись
и функции кочевого правителя, несколько отличные от обычных государств; он обязан укреплять
державу, заботиться о народе и (!) поддерживать стремление к завоеваниям как главному смыслу
военной организации.
В провозглашении правителя кааном большое значение имел курилтай
– съезд военной и родовой
знати. С укреплением власти Чингис-хаиа курилтай стал в большей степени собранием знатных его