 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
256
подати и исполняя воинскую повинность... То и другое должно будет сократиться, если сократится
число крестьян».
Государственный феодализм.
К XI в., в тесной связи с преобразованиями военного строя, в Византии сформировались основные
элементы государственно-феодальных отношений. Государственная власть предоставляла рыцарству
или крупным вотчинникам экскуссии – полное или частичное освобождение от налогов с правом
собирать их в свою пользу с крестьянских общин. Следом, как правило, предоставлялись судебные
права. Так сформировалась система пожалований, коренным образом преобразовавших аграрный и
социально-правовой строй поздневизантийской империи.
Пожалование –
прония – предоставлялось служилому человеку пожизненно при строгом
соблюдении условий воинской службы. Прониары не имели права ни покупать, ни продавать
землю, совершать с нею какие-либо сделки. Верховное право собственности на пронию оставалось за
государством. Прониар располагал административными и судебными правами в отношении
проживавшего населения, но эти права не были безраздельны. Пронию могли составлять и
имущественные права (на землю), и неимущественные (право на сбор налогов с общин). Со временем
сложилось так, что под властью прониара жили и находились не только крестьяне-земледельцы, но и
горожане, свободные люди, даже лица полупривилегированных сословий. Они могли составлять
собственную дружину прониара, вместе с ним выступающую на государственную службу.
Соответственно из них формировался как бы второй этаж феодальной иерархии под общим главенством
государства.
Прежде свободное земледельческое население в прониях стало зависимым, ограниченным в своих
имущественных и неимущественных правах, –
париками. Парики располагали надельным владением
землей, но с обязательством выплаты ренты. Основную часть этой ренты составлял подворный
денежный платеж. Были и натуральные повинности – хлебом, вином. Для париков предполагалось и
отбывание барщины: от 12 дней в году до 1 дня в неделю. Взимались также многочисленные особые
сборы (десятина скота, за рыбную ловлю, охоту, за пользование мельницей и т.д.), а также судебные,
рыночные пошлины. Помимо этих повинностей, шедших непосредственно прониару или феодалу
низшего ранга, парики исполняли и государственные повинности: строительство укреплений, кораблей,
сборы в пользу церкви.
Наследственное право надельного владения париков ограничивалось феодальным правом «мертвой
руки». Парики не могли уходить с земли, по которой были включены в податные списки. Прониарам и
другим запрещалось принимать беглых париков.
В отдельных областях Византии (например, в Морее), где феодализм с XIII в. приобрел более
выраженный частнособственнический, а не государственный характер, права париков (или аналогичных
категорий) были более ограниченными. Земледельцы не могли выдавать дочерей замуж без разрешения
владельца земли, они не могли быть свидетелями в уголовном процессе; свободные женщины,
вышедшие замуж за париков, теряли свободу.
В эпоху общего политического упадка Византии и ослабления государственного регулирования,
пронии превратились в полновесные феодальные владения.
Еще одной существенной особенностью отношений государственного феодализма в Византии было
то, что в качестве такого условного владения могли раздаваться не только земледельческие территории
с крестьянским зависимым или полусвободным населением (элевтерами), не включенными в
податные списки и не платившими податей государству. Нередко в качестве феодального владения
давался или монастырь с принадлежащими ему пожалованиями и землями (под условием содержания
братии), или город, имевший военное или торговое значение.
В силу государственно-политического влияния Византийской империи на окрестные югославянские
и малоазиатские народы, сложившиеся в империи отношения государственного феодализма оказали
влияние на формирование социально-правовых институтов в этих странах. Отношения, подобные
пронии и зависимости париков, характеризовали почти повсеместно феодализм на Балканах и в Малой
Азии. Особенности социально-правового строя Византии, ее сословной организации позднее оказали
очевидное влияние на формирование аналогичных институтов и в Московской Руси.