 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
226
статут 1235 г.).
* До этого в XI в. были приняты местные статуты мира в герцогствах Швабии (1039) и Баварии (1094). По правовому
смыслу они отличались: местные герцоги как бы договаривались с феодальными сословиями о поддержании мира.
Запреты, вытекавшие из требования «земского мира», были особенно важны потому, что традиция и
закон признавали за феодалами привилегию «кулачного права» – самому с помощью слуг или
военного отряда восстановить нарушенное право или отомстить обидчику («Если в дороге встретится
твой враг и ты можешь вредить ему, вреди»). Нарушения требований «земского мира» впредь грозили
отобранием ленного пожалования, а родовые владения переходили родственникам.
К особым посягательствам на «земский мир» стали относиться 1) нарушения привилегий церкви
(неповиновение церковным властям, неуважение духовных лиц, еретичество и т. п.), 2) нарушения
императорских привилегий (незаконный сбор пошлин, фальшивомонетничество, мятежи), а также
использование в год «земского мира» своего кулачного права, грабежи на больших дорогах и вблизи
городов. Специальные новые постановления о «земском мире» иногда направлялись против
специфических преступлений (например, конституция 1158 г. против поджигателей). Согласно
статутам, все большее число видов убийств стало подлежать каре, а не выкупу (убийство ночью, по
открытой вражде, сопряженные с изнасилованием).
На протяжении XV в. постановления о «земском мире» стали более долгодействующими: на 5 лет
(1467), 10 лет (1474). Наконец, в 1495 г. райхстаг и император утвердили постановление о «вечном
земском мире» и создании постоянного имперского суда, где должны разбираться нарушения
сложившегося имперского права.
Имперское законодательство о «вечном мире» способствовало формированию нового
уголовного права. На рубеже XI – XII вв. в германском уголовном праве произошел своего
рода переворот: на место исторического права с наказаниями преимущественно в виде компенсаций-
штрафов пришло уголовное право, охраняющее публичный интерес, карающее
преступника действительно уголовными наказаниями. Оценка совершенного преступного деяния стала
связываться со степенью опасности и злостности нарушения «земского мира». Наказание определялось
тем, к какому из двух основных классов преступлений – «злодеяние» или «проступок» (Ungerichte
–
Frevel) – причислялось содеянное, а также сословным положением преступника. Свободных и за
тяжкие, «неправые» дела наказывали повешением или отсечением руки; несвободных – «на коже и
волосах» (т. е. поркой или клеймением). От тяжких наказаний свободные, однако, могли откупиться
деньгами – тогда им по собственному выбору определялось наказание из второй группы.
Одним из самых важных правовых рычагов имперского законодательства было полномочие
императора объявить того или иного преступника, просто виновного в чем-либо «вне закона». Это
означало лишение чести и прав, потерю сословного, феодального положения в рамках империи, а также
запрет на какую-либо помощь осужденному. Город, укрывший осужденного, подлежал общей каре –
вплоть до разрушения стен.
Круг правовых отношений повседневной жизни регулировался правилами не имперского
законодательства, а местными обычаями, феодальным правом, существенно различными в разных
землях Германии. К XII – XIII вв. появились памятники права, в которых отразилась новая правовая
традиция, пришедшая на смену варварским правдам.
«Саксонское Зерцало»
Одним из самых важных и известных сборников немецкого областного права той эпохи стало
«Саксонское Зерцало»*. Оно было составлено (записано) в 1221 – 1235 гг. ученым-судьей рыцарского
сословия Эйке фон Репгофом (из Репгофа). Время, когда было записано «Саксонское Зерцало», было
эпохой культурного и политического подъема Саксонии. Это отразилось в стремлении представить
правовые традиции «Зерцала» как образцовые. Но в стихотворном введении составитель не забыл
отметить традиционный характер предложенных им правил и норм: «И право то, что здесь дано,/ Не
выдумано мной оно,/ А с давних пор от предков перешло».
* Значение слова «зерцало» (Spiegel) в тогдашнем языке означало не только образ (отражение), но и образец, а
также ученую книгу.
Основную часть «Саксонского Зерцала» составил свод Земского права (в З книгах, каждая
из которых насчитывает от 70 до 90 ст.). Второй частью стал небольшой (в 3 главах и около 200 статей)
свод ленного права, первоначально написанный по-латыни. Разделение это было