 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
211
королевских законов. Прямое применение римского права стало выходить из употребления. К VIII в.
традиция римского права заглохла в Англии. С 650 г. было запрещено использовать его в судах
Толедского королевства. С середины IX в. запрет коснулся и Северной Франции. Римское право
сохранилось только в Лангобардском королевстве. Тамошние правоведы и юристы-практики стали
даже оценивать римское право как «закон для всех поколений». Под эгидой католической церкви
продолжалось преподавание римского права в школах. Традиции римского права сохраняли в своей
практике нотариусы, деятельность которых получила особое распространение к Х – XI вв. в
Северной Италии. Эта ученая и практическая среда стала источником восстановления впоследствии
интереса к римскому праву.
Возрождение римского права. Глоссаторы.
Общее оживление городской жизни в XI – XII вв. в Европе повысило интерес к культурным
традициям. Практические потребности юстиции, особенно в гражданских отношениях, обратили
внимание к изучению правового опыта прошлого. Древние памятники римского права стали вновь
входить в обиход благодаря их сохранению в научной среде.
Центрами возрождения применения римского права стали Южная Франция и Северная Италия – не
только наиболее социально и культурно развитые области тогдашней Западной Европы, но и в большей
степени сохранившие наследие римской культуры вообще.
Во второй половине XI в. в Провансе были составлены для практических и учебных нужд так
называемые «Извлечения Петра». Неизвестный Петр поставил в них своей задачей исследовать
«сущность естественного и гражданского права» и на этой основе «ниспровергать несправедливость».
По содержанию «Извлечения» представляли собой правила из первых 24 книг Юстиниановых Дигест;
варварские законы и правовые обычаи Петр игнорировал совершенно. Истинный «разум права» тем
самым связывался только с римским правом, которое следовало вводить в обучение правоведов, а через
преподавание – и в практику.
К началу XII в. в городах Ломбардии (Северная Италия) возникло несколько юридических школ,
тесно связанных с практической юриспруденцией. В поисках ответов на все новые вопросы практики
правоведы стали регулярно обращаться к вновь найденным древним памятникам и рукописям текстов
римского права – главным образом к собраниям императорских конституций (по варварским
переработкам, по сокращенным византийским сборникам Юстинианового Свода). Древние тексты
объясняли, интерпретировали – наиболее известной была школа интерпретации университета в г.
Павии. Руководства для нотариусов (самые известные написаны в Павии и Вероне) уже прямо
воспроизводили многие правила римского права. К древним текстам стали прибегать во всех
сомнительных или спорных случаях: «Древние говорили, что когда закон не содержит предписания
относительно известных казусов, то последние должны рассматриваться согласно с римским правом,
которое является всеобщим».
Чисто римская по своим традициям, сложилась школа практической и теоретической
юриспруденции в Равенне. Однако самой известной стала школа Болонского университета.
В конце XI в. в Болонье был основан университет – один из первых в средневековой Европе. Здесь
возникла собственная традиция преподавания и изучения римского права, оказавшая большое влияние
на теоретическую и практическую юриспруденцию в других странах. Одним из первых профессоров
был Пепо (последняя четверть XI в.). В 1076 г. его даже приглашали для участия в судебном деле по
иску местной герцогини, которое было решено с использованием римских «Дигест». Это было одно из
самых первых известных судебных решений средневековья, где римское право было прямо
использовано как действующее. Подлинным основателем новой школы стал Ирнерий (конец XI –
начало XII в.). Он начал регулярное преподавание римского права с использованием вновь найденных
древних памятников, в том числе Свода Юстиниана. При объяснении древних правил Ирнерий
комментировал тексты, пытаясь суммировать содержание разных правил, и излагал выводы в виде
кратких замечаний на полях рукописей. Этот метод был воспринят его учениками. И по нему вся школа
впоследствии получила название глоссаторов (от glossa – замечания на полях).
Глоссаторы занялись скрупулезным изучением древних текстов: в их представлениях, рукописные
свидетельства не могли быть ничем опровергнуты, кроме самих же текстов. Стремясь к
непротиворечивости, они комбинировали разные тексты разных древних авторов и памятников,
создавая собственные краткие определения и выводы. Большое значение имел общий
схоластический метод – сравнение всех текстов вместе. В анализе этих текстов, их