 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
113
В судах теперь неограниченно разрешалось представительство, причем стороны могли и не являться
в суд, а только удостоверить действия своих поверенных. В собственно разборе дела, которое шло уже
закрыто, в канцелярии, могли участвовать адвокаты, поверенные.
§
19. РАЗВИТИЕ ЧАСТНОГО ПРАВА В ДРЕВНЕМ РИМЕ
Система римского права.
С развитием преторского права, и особенно юриспруденции, римское право из хаоса исторических
законов и традиций стало превращаться в стройную систему. Уходил в прошлое надобщественный
характер священных законов – в центре правовой системы теперь стояли интересы гражданина
полиса в их единстве с интересами римского народа. Понемногу в системе права сложились особые
традиции регулирования того, что касалось интересов единичного гражданина, и того, что касалось
интересов республики. Главной чертой системы было разграничение на право
публичное и на право частное.
Согласно определению классического римского юриста, «публичное право есть, что обращено к
положению Рима, к святыням, жрецам, магистратам. Частное же право относится к пользе отдельных
лиц». Публичное
право охватывало принципы и институты, которые принято относить к сфере
государственного, административного, уголовного, финансового, международного права, к
регулированию священно-культовых вопросов. Частное право – то, что принято называть гражданским
правом и, отчасти, процессуальным правом; главное внимание в нем сосредотачивалось на охране
личного статуса и имущественных интересов отдельного гражданина. Для каждой области права
сложился свой порядок защиты нарушенных прав, свои доминирующие источники права. Главное же
заключалось во взаимном разграничении этих сфер: «Публичное право нельзя менять частными
соглашениями», но вместе с тем требования публичного права не должны вмешиваться
в сферу индивидуальных интересов. При общем соответствии праву по процедуре,
частные соглашения в римском праве поэтому считались имеющими силу наравне с законами, такими
же обязательными для их участников.
Охватывая в совокупности сферы охраны и личных, и имущественных прав гражданина, частное
право Рима создавало как бы особый правовой мир индивидуальной автономии,
подчиненной принципам юридической независимости и свободы жизненного усмотрения
полноправного лица. Считалось, что «никто не понуждается действовать против своих желаний» и что
«кто пользуется своим правом, никому не вредит».
Такие общие начала подхода к защите обособленных интересов гражданина определили
значительное своеобразие важнейших институтов, регулировавших семейные, имущественные,
коммерческие отношения в общей сфере частного права.
Брачно-семейное право.
В раннем римском праве брак был в значительной степени обусловлен началами родового быта и
священных законов. Ни о каком, даже приблизительном, равенстве ни супругов, ни вообще членов
семьи в праве речи не шло. Существенными были и внутрисословные различия в брачных институтах.
Инициатива заключения брака принадлежала главам семейств, к которым принадлежали будущие
муж и жена (либо мужчине, если он обладал соответствующим статусом сам). Согласия женщины на
заключение брака не требовалось – она переходила под власть мужа как нового для себя
домовладыки (либо под власть его отца, если муж не был еще самостоятельным). Брак приобретал силу
с исполнением ряда условий и обрядов, главнейшей частью которых было символическое «наложение
руки» на женщину (родственное процедуре манципации), почему древнейшая форма брака и
определялась как брак с наложением руки (cum manu).
Брак cum manu мог оформиться трояким путем, причем различия были существенными для разных
категорий жителей Рима. Патрицианство заключало браки в виде священной процедуры (этрусского
происхождения) –
конфарреации, когда жених и невеста в присутствии домочадцев, глав
семейств и обязательно верховного понтифика преломляли особый священный хлебец. Такой брак был
священным институтом и означал, по сути, принятие невесты в другой род. Процедура конфарреации
была недоступна плебеям, а позднее недопустима для разнословных браков (в 445 г. до н.э.
законом Канулея были разрешены браки между плебеями и патрициями, первоначально