 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
68
действий, богатством и разнообразием способов удовлетворения, т.е. непохожестью
мотивации, возникающей из этой одинаковой для всех потребности в общении.
Всякий человек имеет эстетическую потребность, но для одного она ограничена рок-
музыкой, а другой интересуется и живописью, и театром, и всем разнообразием эстетических
ценностей природы и общества.
Эти замечания, помимо раскрытия сущности понятия "мотив", потребовались еще и для
того, чтобы обратить внимание на недопустимость небрежного употребления понятий. Так, в
учебнике психологии для пединститутов говорится о потребности закрыть форточку, достать
интересную книгу, купить галстук модной расцветки и т.д. Но должно быть понятно, что
таких потребностей не бывает, что названы мотивы, опосредствующие какое-то удовлет-
ворение, но никак не сами потребности.*
* Общая психология: Учебн. пособие для студентов пед. институтов. Ред. А.В.
Петровский. М.: Просвещение, 1978. С. 117.
Неточность в употреблении слов проявляется и в том, что существует тенденция
включать в феномен мотивации самые разнообразные психологические явления. Трудно
даже просто перечислить все понятия, используемые для обозначения мотивов поведения:
влечение, желание, интерес, диспозиция, цель, мечта, установка, убеждение. А есть
англоязычные термины: "драйв", импульс, "эрг", "трейт", а также подкрепление, стимул. Но
это еще не все. Мотивировать поведение могут такие личностные свойства, как самооценка,
уровень притязаний, особая потребность в достижении. Ведь у человека есть привычки и
стереотипы поведения, по которым деятельность инициируется машинально, без раздумий и
размышлений, есть так называемые моральные принципы и т.д.
Систематизировать и понять взаимозависимости всего этого многообразия
психологических явлений при данном состоянии науки не представляется возможным, но в
ограниченных пределах что-то сделать можно, если учитывать качественное различие
потребностей, т.е. разную степень социализации потребностей нижнего уровня в сравнении с
духовными потребностями четвертого уровня.
Если мы договорились, что мотивом будем называть образ желаемого будущего,
инициирующий деятельность, то все приведенные определения — это всего лишь или
оттенки смысла, или отражение места какой-либо потребности в общей иерархии. Например,
есть потребности низших порядков, почти одинаковые у нас и животных, в этом случае
вполне уместно использовать понятие "драйв". Стало быть, если вам во время чтения
встретится это слово, будет понятно, что речь идет о мотивации, вызванной не какой-нибудь,
а только одной из примитивных потребностей. Но если говорить, например, о потребности
смысла жизни, то слово "драйв" не подходит принципиально.
В то время как низшие потребности выступают в качестве прямого, безусловного
побуждения, т.е. "толкают" поведение без посредника-мотива (попробуйте не дышать, тут
никакого особого внутреннего побуждения не требуется), потребности высших уровней
имеют множество вариантов реализации, поэтому в данном случае не обойтись, например,
без понятия идеала. Здесь даже определение почти совпадает: идеал — это представление
(может быть недостижимое) о будущем, побуждающем активность личности.
С этой точки зрения становится ясно, что, например, интерес — это просто форма
потребности, но никак не мотив поведения. Когда есть потребность в объекте, то
проявляется и интерес к данному объекту, но будет ли проявлена активность в деле
овладения объектом зависит не от интереса, а только от мотива. Следовательно, включать
интересы в список мотивов поведения не только неверно, но и нецелесообразно: интерес
может быть, а может и не быть мотивом поведения. Хорошо, что язык допускает смысловые
оттенки, усиливая выразительность речи, но, сказав о наличии у кого-то "интереса к
живописи", мы не сказали ничего конкретного о мотивации данной деятельности, и это
только уводит нас от понимания истинных причин поведения.