 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
78
свободное время заключают в себе определенную ценность, относительную свободу и
независимость, возможность располагать временем по своему усмотрению. Именно в
этом качестве досуг противостоит работе. Не случайно социальные реформаторы и
революционеры, от деятелей Великой французской революции до социалистов-
революционеров в России, выдвигали лозунг восьмичасового рабочего дня: «Восемь
часов для труда, восемь часов для сна, восемь часов свободных» (курсив мой. — А.Е.).
Иногда именно сознание того, что тот или иной отрезок времени человек может
провести как он хочет, без всякого давления внешней необходимости, уже
обеспечивает достаточную релаксацию. При этом весьма важно, что в свободное время
человек получает возможность проявить те свои склонности, предпочтения и
возможности, которые ему не удается реализовать во время работы, о чем подробнее
мы будем говорить ниже.
Итак, на отдых человеку должно быть отведено достаточное время — только так
может быть достигнут культурный комфорт. Но с другой стороны, жизнь, состоящая
сплошь из досуга и содержащая в себе лишь минимальный элемент труда (а то и вовсе
его не содержащая), также является в культурном отношении неполноценной, что
прекрасно выразил Шекспир: «Тем и прекрасны праздники, что редки:/Будь целый век
из праздников составлен,/Досуг бы так же тошен был, как труд». Хороший пример
неполноценности бытия, состоящего исключительно из досуга, являет нам пушкинский
Евгений Онегин, которому окончательно опостылели все развлечения:
Но был ли счастлив мой Евгений,
Свободный, в цвете лучших лет,
Среди блистательных побед,
Среди вседневных наслаждений?
<.........................................>
Нет: рано чувства в нем остыли;
Ему наскучил света шум,
Красавицы недолго были
Предмет его привычных дум:
Измены утомить успели,
Друзья и дружба надоели,
Затем, что не всегда же мог
Вееf-stеаk и страсбургский пирог
Шампанской обливать бутылкой,
И сыпать колкие слова,
Когда болела голова...
Итак, очевидно, что между трудом и отдыхом, работой и досугом должно быть
некоторое разумное, оптимальное соотношение — только так возможна культурная
стабильность как личности, так и общества.
Психологи подразделяют отдых на активный и пассивный; это деление имеет
значение и для культурологии, поскольку определяет существенные черты образа
жизни. С одной стороны, активный отдых, требующий определенных затрат
умственной или физической энергии, делает жизнь человека динамичнее и во многом
предпочтительнее, так как дает более полную релаксацию. С другой стороны,
пассивный отдых свойствен не только ограниченному ленивому обывателю без
фантазии, но и людям с философско-созерцательной натурой.
Труд творческий всегда был уделом меньшинства; большинство занимается
работой более или менее механической, репродуктивной. Поэтому в проведении досуга
очень многие люди выбирают отдых с элементами творчества и в этой сфере реализуют
свои потребности — такие занятия получили название «хобби». Для любого человека