Navigation bar
  Print document Start Previous page
 80 of 148 
Next page End  

80
культурологическая роль книги была столь высока, что постепенно само ее
существование обретало для человека особенный эмоциональный смысл, отнюдь не
равный напечатанному и переплетенному тексту. Книга (особенно для
интеллигентного человека, хотя и не только — например, в «Детстве» М. Горького)
действительно стала другом, равноправным партнером общения. Человеку стало не все
равно, в каком полиграфическом оформлении читать то или иное художественное
произведение; появились любимые томики, которые приятно взять в руки, появились
домашние библиотеки, библиофилы и т.п.
Однако книга — это все-таки косвенный способ коммуникации. Параллельно
развивался и способ прямой — переписка. В России расцвет эпистолярного жанра
приходится на весь XIX в., в пушкинскую эпоху прежде всего; в Европе этот процесс
начался несколько ранее. (Разумеется, здесь речь идет о частной переписке, а не о
деловой, которая является феноменом не культуры, а цивилизации.) Переписка была
диалогом, зачастую не менее, а более интимным и эмоционально насыщенным, чем
реальная беседа. В эпистолярном жанре минимальное место занимала собственно
информационная сторона; он был важен и обретал культурологическое значение как
обмен мнениями, способ обсуждения явлений культуры и искусства, как философский
спор, как выражение чувств и эмоций (в частности, любовная переписка). Этот
полубытовой, а часто и полностью бытовой способ коммуникации проникал в
литературу: значительная часть лирики пушкинской поры написана в форме послания;
возникали и «романы в письмах» («Опасные связи» Ш. де Лакло, «Бедные люди»
Достоевского и др.).
ХХ в. ознаменовался изобретением новых средств коммуникации, в том числе и
культурно значимой. В первую голову здесь, конечно, надо упомянуть телефон, роль
которого в жизни человека все время увеличивается (при этом сотовые телефоны,
пейджеры и т.п. не меняют этого положения). Телефон — техническое изобретение, и
сначала он мыслился как способ оперативной, прежде всего деловой связи, то есть
представлял собой явление цивилизации, а не культуры. Однако очень скоро он стал
обслуживать и культурные потребности, в основном потребность интимного общения.
Думаю, что всем знакомы личности (в основном женщины), способные вести по
телефону задушевные беседы с подругами по часу, а то и больше. Такое использование
телефона не по назначению привело к неблагоприятным культурологическим
последствиям: это изобретение практически уничтожило такие важные культурные
явления, как беседа и письмо, и эта утрата, по-видимому, невосполнима.
Другие же технические изобретения, повлиявшие на культурную коммуникацию
— прежде всего радио и граммофон — имели скорее положительное влияние на
культуру — хотя бы тем, что сделали доступным предметом культурного потребления
музыку и отчасти литературу в ее живом звучании. Но, разумеется, соперничать с
книгой ни граммофон, ни радио, не говоря уже о телефоне, не могли.
Возникновение, а затем и дальнейшее стремительное развитие телевидения
нередко вызывало опасения, а не заменит ли телевизор собой книгу, отвоевав у нее
культурологический приоритет. Нечто в этом духе действительно произошло, но
постепенно выяснилось, что в основном телевизор и книга вполне могут ужиться (мы
не ведем здесь речь о низкокачественных телевизионных программах, потому что это
не аргумент: среди моря книжной продукции тоже, мягко говоря, не одни шедевры).
Некоторое беспокойство вызывает, правда, новое распределение времени у
подрастающего поколения в ущерб книге в сравнении с телевидением, и вот почему:
книга все-таки требует больших интеллектуальных и эмоциональных усилий для
своего усвоения, а телевизор оставляет зрителю более пассивную роль. (Это, конечно,
лишь общий постулат, а в конкретной практике все может повернуться иначе:
Сайт создан в системе uCoz