Navigation bar
  Print document Start Previous page
 59 of 148 
Next page End  

59
бороться против тех или иных проявлений искусства, не согласных с общей
культурной политикой «верхов». Массовые запреты на различные группы
художественных произведений, «бульдозерные выставки» в социалистических странах,
«книжные» аутодафе в гитлеровской Германии и позднее в Китае замалчивание
критикой произведений художественной культуры — явления, безусловно,
трагические, но в то же время вполне естественные. История, однако, показывает, что
указанные выше меры культурной самозащиты почти всегда оказываются
недостаточными, а настоящее искусство все равно пробивает себе дорогу сквозь любые
запреты.
Еще одной уникальной особенностью искусства, связанной с его образной
природой, является возможность споров о той системе ценностей, которую несет в себе
то или иное произведение искусства. Зачастую смысл таких произведений
многозначен, что закономерно вызывает его различные истолкования, или
интерпретации. Каждый читатель, слушатель, зритель воспринимает систему
ценностей данного художественного произведения по-разному, поэтому возникают
эстетическая полемика, неоднозначность прочтения. При условии честного отношения
к автору и его произведению это является позитивным фактором развития культуры,
потому что позволяет развернуть ценностную дискуссию, в которой может родиться
или обогатиться истина. Так, различные трактовки «Бесов» Достоевского породили
ценностные системы анархизма, ницшеанства, отчасти экзистенциализма;
взаимодействие с творческим наследием Пушкина помогло выявлению ценностной
системы Чайковского и т.п. Таким образом, искусство оказывается способным в
каждом конкретном случае продуцировать не одну, а множество ценностных систем. В
то же время недобросовестное, явно конъюнктурное или заведомо полемическое
прочтение художественных произведений, особенно классических, приносит культуре
только вред, поскольку заменяет более универсальную ценностную систему,
заключенную в классическом произведении, на более примитивную, а часто и прямо
противоположную. Это обстоятельство опасно еще и тем, что вводит в культурное
сознание «рядового» человека искаженный образ классика, заставляя видеть в его
произведении совсем не то, что в нем содержится. Примерами такой интерпретации
могут служить «прочтение» В.И. Лениным произведений Л.Толстого, В. Мейерхольдом 
- Пушкина и Гоголя, Н. Михалковым — Гончарова и Чехова и т.п.
Еще одним уникальным свойством художественной культуры является ее
качество. В любой области искусства, в любом его роде и жанре возможны
произведения, упрощенно говоря, хорошие и плохие. Необоснованная теоретически, но
вполне очевидная на практике закономерность состоит в том, что великие произведе-
ния искусства вызывают более мощный ценностный резонанс, чем «чтиво»,
закрепляют в человеке такие важные свойства культуры, как гуманизм, толерантность,
стабильность и т.п. С другой стороны, и легковесные однодневки могут внушать
ценности того же порядка, но глубина их усвоения уже не та. Отсюда ясно, какую роль
играет художественная культура в воспитании личности и последующем воздействии
на нее.
В заключение надо, наверное, сказать о том, что искусство — одно из самых
загадочных и до сих пор неразгаданных до конца культурных явлений.
VI. МИР И ЧЕЛОВЕК В КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИХ
ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ
Насущной потребностью любой культуры, будь то культура личности или
культура общественной группы, является создание картины мира и осмысление места
Сайт создан в системе uCoz