 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
48
Отрицательная сторона элитарности состоит прежде всего в опасности
непоправимого отрыва от народных, национальных основ культуры, так сказать,
культурное высокомерие. Такой разрыв может оказаться роковым для культуры в
целом; хороший пример этому — Римская империя эпохи упадка.
Развитие культуры выработало особую, крайнюю форму элитарности —
эзотеризм, особенно распространенный в религии и искусстве. Эзотерические образы
содержат в себе иносказательность, смысл которой нельзя постичь, не владея
«ключом» — знанием «тайного языка». Такая культура может восприниматься
адекватно только малым кружком избранных, которые, по сути, создают особую
знаковую систему, шифр, тайнопись. Без предварительного посвящения и обучения
тайному языку невозможно понять, например, знаки и символы ордена иезуитов,
масонства, лирику символистов в России и т.п.
Для культуры личности демократизм и элитарность играют также
неоднозначную роль. Исконно, с самого раннего детства человек оказывается
причастным к демократической культуре. Для большинства приобщение к культуре
этим и ограничивается. Возможность же освоения человеком элитарной культуры
зависит от его интеллектуальной зрелости — с одной стороны, и от особенностей
воспитания и образования — с другой. И в той и в другой культуре человек может
чувствовать себя как комфортно, так и дискомфортно — здесь все зависит от каждого
конкретного случая. Идеалом же, вероятно, является полноценная причастность
личности как к демократической, так и к элитарной культуре.
Нам осталось рассмотреть последние три свойства культуры —
прогрессивность, регрессивность и консервативность.
Прежде всего следует сказать, что мы будем употреблять эти термины
безоценочно, то есть иметь в виду, что прогрессивность в принципе ничем не лучше
регрессивности и консервативности, и наоборот. Это просто разные качества культуры,
означающие ориентацию на разные системы ценностей.
Второе, что следует иметь в виду: названные категории характеризуют в
основном культуру общества, а не отдельной личности, хотя есть и исключения.
Под прогрессивностью будем понимать стремление культуры развиваться, то
есть находить или вырабатывать новые культурные ценности. В истории развития
культуры прогрессивность играет в целом положительную роль, поскольку обогащает
общество, нацию, человечество новыми ценностями, расширяет культурный кругозор,
делает личность богаче, а все это вместе взятое делает более доступным
эмоциональный комфорт, так как выбор ценностей становится шире. Вообще, если бы
у развивающихся культур не было тенденции к прогрессивности, человечество так бы и
оставалось до сих пор на уровне культуры палеолита. Кроме того, в известных
ситуациях прогрессивность выступает как фактор стабильности — так, например,
молодую культуру смело можно уподобить велосипеду: только движение и в том и в
другом случае является залогом устойчивости.
Но с другой стороны, нельзя игнорировать тот факт, что часто ценности,
вырабатываемые прогрессивной культурой, носят весьма сомнительный характер, а в
то же время ценности апробированные, традиционные умаляются в значении,
постепенно разрушаются и забываются. В результате меняется не в лучшую сторону
национальный менталитет. И если речь идет о культуре нации, то в обществе
нарастают проявления бездуховности. Примеров такого рода достаточно в истории
человечества.
Противоположным свойством культуры является регрессивность, которая
означает стремление перенести в настоящее и будущее культурные ценности прошлого
и отказ от всех новых ценностей, если они отличаются от традиционных. Регрессивная